造物使誰勻畫手，山川平遠有無中

名句出處

出自宋代釋懷璉的《萬春院·其一》

全文：
晚憑又閣望西東，細雨微煙澹碧空。
造物使誰勻畫手，山川平遠有無中。

釋懷璉詩詞大全

參考注釋

造物

(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力

(2) 指運氣;造化

勻畫

謂擦粉和畫眉。 宋 張先 《醉桃源》詞：“強勻畫，又芳菲。春深輕薄衣。”

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

平遠

(1).平夷遠闊。 宋 范成大 《回黃坦》詩：“平遠一橫看，浩蕩供醉目。” 明 顧起綸 《國雅品·士品四》：“ 周 即沖寂， 吳 即流暢， 唐 稍平遠，並幽夜之逸光。” 夏丏尊 葉聖陶 《文心》十：“平遠的原野的盡處，明藍的天幕一絲不皺地直垂下去。”

(2).謂性情平和，胸襟遠大。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“﹝ 坦之 ﹞祖 東海 太守丞，清淡平遠。”

(3).山水畫的一種取景方法，自近山望遠山，意境綿邈曠遠。 宋 郭思 纂集《林泉高致》載其父 郭熙 之說：“山有三遠：自山下而仰山顛，謂之‘高遠’；自山前而窺山後，謂之‘深遠’；自近山而望遠山，謂之‘平遠’。”

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”