薄伽梵相含空虛，化人分段同璠璵

名句出處

出自宋代秦觀的《陪李公擇觀金地佛牙》

全文：
薄伽梵相含空虛，化人分段同璠璵。
爾來示滅二千歲，真骨萬里傳中區。
錢塘有尼號法照，得自禁掖藏金鋪。
欲因此勝高構閣，假設象似開群愚。
偶從好事至霅上，持出瞻玩相歡娛。
靈牙寶色玉不如，上有無數光明珠。
莊嚴一一出御帑，蜿蜒繡袋榮硨磲。
是時賓客盡上士，回向已登十地初。
殷勤稱讚出軟語。
坐人顧眄驚俗污。
因悲人生信如夢，浪逐聲劫霜鬢須。
一源清淨誰復無，枉入諸趨更崎嶇。
願因今日詣真際，古松白日常蕭疏。
乃知金仙妙難測，余潤普及沾凡枯。
況復老尺亦才辯，朱甍碧凡非難圖。
行看迢嶢倚青嶂，翁嫗頌說傾三吳。

秦觀詩詞大全

參考注釋

梵相

(1).佛菩薩等清淨莊嚴之相。《全唐詩》卷八五一載 吳越 僧《武肅王有旨石橋設齋會進一詩》之四：“羅漢攀枝呈梵相，巖僧倚樹現真形。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始二》：“天下寺立觀音像，蓋本於 唐文宗 好嗜蛤蜊。一日，御饌中有擘不開者，帝以為異。因焚香祝之，乃開。即見菩薩形，梵相具足。” 元 吳萊 《夕泛海東尋梅岑山觀音大士洞》詩之三：“天香固遙聞，梵相俄一瞥。”

(2).泛指佛像。 元 柳貫 《三月十日觀南安趙使君所藏書畫古器物》詩：“庭光古佛出梵相，滿月在水蓮生趺。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·精塑佛像》：“﹝ 劉元 ﹞又從 阿尼哥 國公學西天梵相，神思妙合，遂為絶藝。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·新城北錄中》：“中供大佛三座。旁列梵相，或衣雲衲，倚竹杖，橫梵書貝帙；或抱膝聳肩，狀若鬼王。”

空虛

裡面沒有什麼實在東西的;不充實的

反對派所持的空虛的論點

化人

(1).有幻術的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不硋。” 張湛 註：“化幻人也。” 清 趙翼 《＜小倉山房集＞中有＜詠物詩＞戲用其韻鏡》詩：“誰從對面偷描我，忽漫分身作化人。”

(2).指有道術的人。《關尹子·四符》：“譬如化人，若有厭生死心、超生死心，止名為妖，不名為道。”

(3).佛教謂佛、菩薩變形為人，以化度眾生者。《翻譯名義集·寺塔壇幢》：“ 周穆王 時， 文殊 、 目連 來化， 穆王 從之。即《列子》所謂化人者是也。” 宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩：“因隨化人履巨跡，得與仙兄躡飛鞚。” 王十朋 註：“ 自水巖 有大足跡，世謂之佛跡。今‘化人’，則藉以言佛耳。”

(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“歷代化人，隨機濟物，大惟邦國，普及幽明，俱賴神功，鹹承景貺。” 金 雷琯 《龍德宮》詩：“綵仗竟無金母降，仙裾猶憶化人攜。” 清 吳偉業 《海市》之二：“灝氣空濛萬象來，非煙非霧化人裁。”

(5).勸化人；教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；釋氏之教，化人也。理世之與化人，蓋殊路而同歸。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》：“有 唐 以武勘亂，以文化人。”

分段

(1) 將一篇文章分成各個不同的部分

(2) 在紡織準備工作(如整經、卷紗、漿紗)中把經紗分成的各部分

璠璵

1.美玉名。《初學記》卷二七引《逸論語》：“璠璵， 魯 之寳玉也。 孔子 曰：美哉璠璵，遠而望之，煥若也；近而視之，瑟若也。” 明 梁辰魚 《浣紗記·通嚭》：“遠相投金帛禮儀，況纍纍數對璠璵，更纖纖一雙花蕊。” 章炳麟 《訄書·哀清史》：“悲夫！天子之將崩，便房題湊璠璵玉匣之屬，宿成於考工，無所吝諱，雖諱亦不得不豫。”

2.泛指珠寶。 清 吳偉業 《魯謙庵使君以雲間山人所畫索歌》：“士女嬉遊衣食足，丹青價重高璠璵。”參見“ 璵璠 ”。

3.比喻美德賢才。 三國 魏 曹植 《贈徐幹》詩：“亮懷璠璵美，積久德愈宣。” 宋 蘇軾 《答任師中家漢公》詩：“方當入奏事，清廟陳璠璵。” 清 秋瑾 《題瀟湘館集》詩之一：“四壁牙籤詳亥豕，一門詩友盡璠璵。登龍喜遂瞻 韓 願，何日重停問字車。”