帝釋恭敬天龍喜，下視稻田足新水，利物誠無過斯矣

名句出處

出自清代乾隆的《楞伽洞》

全文：
楞伽本是竺國山，何代不翼飛來止。
依然諸佛坐峰顛，世間刻鏤那辦此。
玲瓏牝洞窅以深，調御演經付大慧。
達摩雲此可印心，那跋陀羅所譯是。
又如靈鷲識梵僧，是一是二非此彼。
時方法雨霈滂沱，四山猶自大雲起。
帝釋恭敬天龍喜，下視稻田足新水，利物誠無過斯矣。

乾隆詩詞大全

參考注釋

帝釋

亦稱“ 帝釋天 ”。佛教護法神之一。佛家稱其為三十三天(忉利天)之主，居 須彌山 頂 善見城 。梵文音譯名為 釋迦提桓因陀羅 。 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“人天感悴，帝釋動懷。” 南朝 梁簡文帝 《大*法頌》：“忉利照園之東，帝釋天城之北。”《水滸傳》第六回：“諸天壞損，懷中鳥雀營巢；帝釋欹斜，口內蜘蛛結網。” 明 屠隆 《綵毫記·脫靴捧硯》：“仙宮寳嵌妝，帝釋珠交網。”

恭敬

尊敬或尊重地對待

熱愛並恭敬他的雙親

天龍

(1).天上的龍。 漢 劉向 《新序·雜事五》：“ 葉公 子高 好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之。” 宋 王安石 《化城閣》詩：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上。中有不死庭，天龍盡四向。”

(2).佛教語。謂諸天與龍神。《法華經·序品》：“天龍恭敬，不以為喜。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八一：“遙知法會 靈山 在，八部天龍禮我言。”

(3).房宿第三星之名。《星經》卷上：“三名天龍，四名天馬。”

(4).山名。在 山西省 太原縣 境。產硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像，是美術雕刻史上有價值的傑作。

(5).蜈蚣的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·虫部·蜈蚣》。

下視

(1).由高處往下看。《墨子·非儒》：“高拱下視。” 漢 揚雄 《甘泉賦》：“攀琁璣而下視兮，行游目乎 三危 。”《舊唐書·王方慶傳》：“山徑危險，石路曲狹，上瞻駭目，下視寒心。”

(2).輕視，看不起。 宋 范仲淹 《議守》：“ 匈奴 屢變，往往犯塞，殺戮吏民，不勝其酷。至於書問傲慢，下視中國。”《三國志平話》卷下：“ 曹相 下視 張松 。” 明 李贄 《定林庵記》：“子欲學，幸毋下視 周安 。”

稻田

生長水稻的水田

新水

(1).新汲之水。《儀禮·士虞禮》“明齊溲酒” 漢 鄭玄 註：“明齊，新水也。言以新水溲釀此酒也。”《藝文類聚》卷五引 晉 夏侯湛 《大暑賦》：“沃新水以達夕，振輕箑以終日。”

(2).春水。 唐 雍陶 《晴》詩：“新水亂侵青草路，殘陽猶傍緑楊村。”

利物

(1).益於萬物。《易·乾》：“利物足以和義。” 孔穎達 疏：“言君子利益萬物，使物各得其宜。” 唐 李翱 《祭中書韋相公文》：“利物之至，宜乎得政。” 明 無名氏 《四賢記·構釁》：“浪跡江湖，濟人利物。”

(2).競賽的獎品、彩頭。 元 無名氏 《射柳捶丸》第四折：“明晃晃擺著利物，齊臻臻列著這士卒。”《水滸傳》第九回：“這錠銀子，權為利物；若是贏的，便將此銀子去。”《紅樓夢》第七五回：“必須立了罰約，賭個利物，大家才有勉力之心。”

(3).錢財。《醒世恆言·小水灣天狐貽書》：“某非為口腹利物，不過遊戲試技耳。”《警世通言·呂大郎還金完骨肉》：“那布商因為稽遲了 呂玉 的歸期，加倍酬謝。 呂玉 得了些利物，等不得布商收貨完備，自己販了些粗細絨褐，相別先回。”

無過

(1).沒有過失。《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”《史記·蒙恬列傳》：“我何罪於天，無過而死乎？”《文獻通考·經籍五》：“詩發乎情者也，而情之所發，其辭不能無過。”

(2).沒有超過。《史記·蘇秦列傳》：“夫挾彊 秦 之勢以內劫其主，罪無過此者。”《法苑珠林》卷七：“何者最苦，一人言天下之苦無過婬欲。”《金史·樂志上》：“所以承天，無過乎質。天其祐之，惟精惟一。”

(3).不外乎，只不過。 唐 白居易 《白髮》詩：“不肯長如漆，無過總作絲。最憎明鏡里，黑白半頭時。” 元 無名氏 《馮玉蘭》第一折：“你把那行裝整頓，無過是一琴一鶴緊隨身。”《初刻拍案驚奇》卷三五：“﹝ 陳德甫 ﹞無過在解舖里上些帳目，管些收錢舉債的勾當。”

(4).猶不如，比不上。 明 湯顯祖 《牡丹亭·勸農》：“俺天生的快手賊無過。衙舍里消消沒的睃，扛酒去前坡。”