穆穆皇皇九五居，舍儒為政豈良圖

衛宗武《閱道書》

名句出處

出自宋代衛宗武的《閱道書》

全文：
穆穆皇皇九五居，舍儒為政豈良圖。
不思濟世思超世，佞佛求仟總是愚。

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名句書法欣賞

穆穆皇皇九五居，舍儒為政豈良圖書法作品

參考注釋

穆穆

(1).端莊恭敬。《書·舜典》：“賓於四門，四門穆穆。” 曾運乾正讀：“賓讀為儐。四方諸侯來朝者，舜賓迎之也。四門穆穆，《史記》云：‘諸侯遠方賓客皆敬。’”《爾雅·釋訓》：“穆穆，敬也。”《大戴禮記·五帝德》：“亹亹穆穆，為綱為紀。”

(2).儀容或言語和美。《詩·大雅·文王》：“穆穆文王，於緝熙敬止。” 毛傳：“穆穆，美也。”《荀子·大略》：“言語之美，穆穆皇皇。”《晉書·王澄傳》：“ 澄嘗謂衍曰：‘兄形似道，而神鋒太儁。’ 衍曰：‘誠不如卿落落穆穆然也。’ 澄由是顯名。” 明方孝孺《蜀府敬慎齋》：“愔愔于思，夔夔於守，穆穆語言，不驚左右。”

(3).寧靜；靜默。《楚辭·遠遊》：“形穆穆以浸遠兮，離人羣而遁逸。” 晉陶潛《時運》：“邁邁時運，穆穆良朝。” 唐胡宿《天街曉望》詩：“金波穆穆沙堤月，玉樹琤琤上苑風。”

(4).盛集貌。宋范仲淹《上時相議制舉書》：“十數年間，異人傑士，必穆穆於王庭矣。”

皇皇

旺盛的樣子

矞矞皇皇。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

九五

(1).《易》卦爻位名。九，謂陽爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。《易·乾》：“九五，飛龍在天，利見大人。” 孔穎達疏：“言九五，陽氣盛至於天，故云‘飛龍在天’。此自然之象，猶若聖人有龍德、飛騰而居天位。”後因以“九五”指帝位。《晉書·東海王越傳》：“遂裂冠毀冕，幸百六之會；綰璽揚纛，窺九五之尊。”《舊唐書·突厥傳上》：“ 突厥所以掃其境內，直入渭濱，應是聞我國家初有內難，朕又新登九五，將謂不敢拒之。”《三國演義》第六回：“今天授主公，必有登九五之分。” 孫中山《治粵談》：“窺若輩之用心，無非欲登九五，破共和，復行專制而已。”

(2).指帝王。南朝梁沉約《辯聖論》：“若不登九五之位，則其道不行。”《隋書·越王侗傳》：“且化及偽立秦王之子，幽遏比於囚拘，其身自稱霸相，專擅擬於九五。” 元無名氏《連環計》第三折：“若遲三五日呵，太師登了九五之位，那時君臣名分就如天地隔絶，再也不能展其僚寀之歡。”

為政

(1).治理國家；執掌國政。《詩·小雅·節南山》：“不自為政，卒勞百姓。”《左傳·宣公元年》：“於是晉侯侈，趙宣子為政，驟諫而不入，故不競於楚。” 北周庾信《周五聲調曲·商調曲一》：“ 有熊為政，訪道於容成。” 宋蘇軾《朝辭赴定州論事狀》：“陛下為政九年，除執政臺諫外，未嘗與羣臣接，然天下不以為非者，以謂垂簾之際，不得不爾也。” 清姚鼐《＜左傳補註＞序》：“ 魏獻子合諸侯，乾位之人，而述其為政之美，詞不恤其夸。”

(2).指執政者。《儀禮·大射》：“﹝司射﹞自阼階前曰：‘為政請射。’” 鄭玄註：“為政謂司馬也。司馬，政官，主射禮。”

(3).處理政事。唐宋之問《送許州宋司馬赴任》詩：“當聞力為政，遙慰我心愁。” 唐岑參《冬宵家會餞李郎司兵赴同州》詩：“應須力為政，聊慰此相思。” 清錢泳《履園叢話·舊聞·為政不相師友》：“公雖受知於文端，而為政不相師友，一切聽從民便。”

(4).做主。《左傳·宣公二年》：“疇昔之羊，子為政；今日之事，我為政。” 宋沉作喆《寓簡》卷七：“蓋金微，不能為政，但隨氣所勝，革化而已。” 清蒲松齡《聊齋志異·公孫九娘》：“小娘子不肯自草草，得舅為政，方此意慊得。”

(5).作宮。《論語·為政》：“子奚不為政？” 唐李公佐《南柯太守傳》：“他日，妻謂生曰：‘子豈不思為政乎？’” 明宋濂《趙侯神道碑銘》：“士君子能建治功於隆平之日，而或不能保大節於危難之時，蓋為政以及物者易，而殺身以成仁者難。” 清汪懋麟《送勞書升之任黔中》詩之三：“時艱為政好，地逈得官閒。”