可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓

名句出處

出自宋代辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》

全文：
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。
舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

辛棄疾詩詞大全

名句書法欣賞

可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓書法作品

參考注釋

可堪

用於問句句首,等於說“那堪”、“怎堪”,即“那能禁得住”、“怎能受得了”

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

佛狸祠

古祠名。遺址在今江蘇六合縣東南的瓜步山上。北魏太武帝 (字佛貍 )於宋元嘉二十七年擊敗王玄謨的軍隊以後，在山上建立行宮。即後來的“佛貍祠”。見《魏書·世祖紀下》、宋陸游《入蜀記》卷二。宋辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。” 宋岳珂《桯史·稼軒論詞》引此詞，佛貍作“ 佛狸 ”。

一片

(1).數量詞。用於平而薄的東西。漢荀悅《漢紀·武帝紀五》：“﹝ 李陵 ﹞令軍士人持三升糒、一片冰。”《後漢書·周燮等傳序》：“﹝ 閔仲叔 ﹞老病家貧，不能得肉，日買豬肝一片。” 元張養浩《游香山》詩：“寶剎千間窮土木，殘碑一片失遼金。”

(2).數量詞。用於地面、水面。宋王安石《出郊》詩：“川原一片緑交加，深樹冥冥不見花。”《蕩寇志》第八六回：“只見永清的後面一層人霍地分開，前面乃是一片白地。” 毛澤*東《浪淘沙·北戴河》詞：“ 秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？” 楊朔《中國人民的心》：“嶺腳下有一片大水塘，叫龍潭池。”

(3).數量詞。用於呈片狀或連線成片的景物。北周庾信《至仁山銘》：“瑞雪一片，仙童兩人。” 唐王之渙《涼州詞》之一：“ 黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。” 宋陸游《春日游鏡湖鄉人請賦山陰風物遂作四絕句》之二：“東風忽送笙歌近，一片樓臺泛水來。”

(4).數量詞。用於瀰漫散布的景色、氣象。北周庾信《游山》詩：“澗底百重花，山根一片雨。” 唐李白《子夜吳歌》之三：“ 長安一片月，萬戶擣衣聲。” 宋方岳《山居》詩：“我愛山居好，林梢一片晴。” 周而復《上海的早晨》第一部三：“遠方的天邊有一片紅光在昏暗的夜色中跳動，那是南京路一帶霓虹燈光的照耀。”

(5).數量詞。用於集聚在一起的聲音。宋朱淑貞《元夜》詩之一：“一片笑聲連鼓吹，六街燈火麗昇平。”《水滸傳》第三三回：“ 花榮一片聲叫道：‘我得何罪？’”《兒女英雄傳》第三一回：“慌慌張張爬到牆上，踹的那瓦一片山響。” 劉賓雁《在橋樑工地上》：“水下，破*碎*機加快了鑿岩速度，響聲連成一片。”

(6).數量詞。用於人的心情、心地、心意。宋潘希白《大有·九日》詞：“一片宋玉情懷，十分衛郎清瘦。” 元馬致遠《岳陽樓》第一折：“則你那浮生空自忙。他一片黑心腸，在這功名之上。”《西遊記》第八五回：“但要一片志誠，雷音只在眼下。” 顧笑言《你現在想什麼》十三：“老伴還真沒有辜負了烏長青的一片心愿。”

(7).數量詞。用於文字、語言。明王守仁《傳習錄》卷下：“然亦多是推衍文義，自做一片文字。”《兒女英雄傳》第十九回：“ 十三妹聽了鄧九公要拉那先生幚著勸解，又不知惹出他那一片什麼談吐來。” 馬烽西戎《呂梁英雄傳》第二回：“ 樺林霸隨手研墨蘸筆，鋪開一張大紙，寫了一片字交給康順風。”

(8).整片；整體。《陸象山語錄》卷上：“又下工夫十年，方渾然一片。” 明王守仁《傳習錄》卷下：“靜坐用功，頗覺此心收斂，遇事又斷了，旋起箇念頭去事上省察，事過又尋舊功，還覺有內外，打不作一片。” 毛澤*東《堅持艱苦奮鬥，密切聯繫民眾》：“在戰時，要密切聯繫民眾，要官兵打成一片，軍民打成一片。”

神鴉

(1).指巴陵附近逐舟覓食的烏鴉。唐杜甫《過洞庭湖》詩：“護堤盤古木，迎櫂舞神鴉。” 仇兆鰲註：“《岳陽風土記》：‘ 巴陵鴉甚多，土人謂之神鴉，無敢弋者。’…… 吳江周篆曰：‘神烏在岳州南三十里，羣烏飛舞舟上。或撒以碎肉，或撒以荳粒；食葷者接肉，食素者接荳，無不巧中。如不投以食，則隨舟數十里，眾烏以翼沾泥水，污船而去，此其神也。’”

(2).指廟裡吃祭品的烏鴉。宋范成大《吳船錄》卷下：“廟有馴鴉，客舟將來，則迓於數里之外，或直至縣下，船過亦送數里，人以餅餌擲空，鴉仰喙承取，不失一，土人謂之神鴉，亦謂之迎船鴉。” 宋辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。” 清朱彝尊《大孤山》詩：“天梯鬼斧開，廟火神鴉散。”