何勞諂笑學趨時，務實清修勝用機

名句出處

出自唐代韓偓的《天鑒》

全文：
何勞諂笑學趨時，務實清修勝用機。
猛虎十年搖尾立，蒼鷹一旦醒心飛。
神依正道終潛衛，天鑒衷腸競不違。
事歷艱難人始重，九層成後喜從微。

韓偓詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

何勞

猶言何須煩勞，用不著。《三國演義》第九六回：“ 趙雲 慌忙下馬伏地曰：‘敗軍之將，何勞丞相遠接？’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“收拾殘經別法王，袈裟脫去換霓裳。初來不為求超脫，臨去何勞懺罪殃。”

承受煩勞。《敦煌變文集·長興四年中興殿應聖節講經文》：“可憎猧子色茸茸，抬舉何勞餧飼濃。” 蔣禮鴻 通釋：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思。”

諂笑

諂媚地裝出笑容

脅肩諂笑

趨時

亦作“趍時”。1.謂努力去適應當時的具體形勢、環境與條件。 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“《周書》曰：‘凡彼聖人必趨時。’是故戰守之策，不可不早定也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》：“趨時必果，乘機無怯。”《資治通鑑·魏邵陵厲公嘉平五年》：“當今伐之，是其厄會；聖人急於趨時，誠謂今日。” 魯迅 《花邊文學·趨時和復古》：“我這裡所用的是普通所謂‘趨時’中的一部分：‘前驅’的意思。”

(2).抓緊時機；及時。《史記·貨殖列傳》：“趨時若猛獸摯鳥之發。”《淮南子·原道訓》：“ 禹 之趨時也，履遺而弗取，冠掛而弗顧。非爭其先也，而爭其得時也。” 北魏 賈思勰 《齊民要術·種麻》：“又諺曰：‘五月及澤，父子不相借。’言及澤急也。夏至後者，匪唯淺短，皮亦輕薄。此亦趨時，不可失也。”《金史·侯摯傳》：“臣請盡力規畫，勸喻農民趨時耕種。”

(3).迎合潮流；迎合時尚。 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“體方貞以居直者，雖誘以封國，猶不違情以趨時焉，安肯躐徑以取容乎？” 唐 白居易 《陳中師除太常少卿制》：“不背俗以矯逸，不趍時以沽名。” 嚴復 《救亡決論》：“又何怪委贄通籍之後，以巧宦為宗風，以趨時為秘訣。”

(4).引申指時髦；趕時髦。《二十年目睹之怪現狀》第四八回：“説的 繼之 也笑了道：‘本來作假是此刻最趨時的事。方才我這裡才商量了一起命案的供詞。你想命案供詞還要造假的，何況別樣。’” 孫中山 《五權憲法》：“近來 中國 底學生們，他無論懂不懂，也要講無政府以為趨時，真是好笑。” 洪深 《屬於一個時代的戲劇》：“還有一點，可以無須乎多聲明的，就是《貧民慘劇》與《趙閻王》都是我閱歷人生，觀察人生，受了人生的刺激，直接從人生里滾出來的。不是趨時的作品。（做文字同穿衣裳一樣會求時髦。）”

務實

(1) 從事實際工作

(2) 研究討論具體問題

清修

亦作“ 清脩 ”。 1.謂操行潔美。《隸釋·漢酸棗令劉熊碑》：“清脩勸慕，德惠潛流。”《後漢書·循吏傳·王渙》：“故 洛陽 令 王渙 ，秉清修之節，蹈羔羊之義，盡心奉公。”《三國志·魏志·王昶傳》：“端一小心，清脩密靜。” 宋 司馬光 《錢宣靖謚議》：“令公仁惠足以布政，明智足以建功，清修足以服人。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：“三賢雖制行過中，而敦尚風節，砥礪清修。”

(2).謂淡泊省修。 明 范濂 《雲間據目抄·俞顯卿》：“公抗疏論之，坐誣。掛冠家居，杜門清修，敦尚孝友。”

(3).謂清白顯貴的門第。《北史·魏紀四·世宗宣武帝》：“清修出身：公，從八下；侯，正九上；伯，正九下；子，從九上；男，從九下。”《北史·魏紀四·魏鹹陽王禧傳》：“時王國舍人應取八族及清脩之門， 禧 取 任城王 隸戶為之，深為帝責。”

(4).佛教指在家修行。《五燈會元·黃龍新禪師法嗣·空室智通道人》：“ 空室道人 智通 者，龍圖 范珣 女也，幼聰慧，長歸丞相 蘇頌 之孫 悌 。未幾厭世相，還家求祝髮，父難之，遂清修。”後用為對修行的統稱。《天雨花》第五回：“昨夜雖有一遠方之人，到菴投宿，因小尼等清脩之地，不便相留，就回他去了，並不曾住。”《老殘遊記續集遺稿》第四回：“但凡人家寫緣簿的，自然都寫在那清修的廟裡去，誰肯寫在這半清不渾的廟裡呢？”