不爭玉女秋期日，自醉金公生數中

名句出處

出自宋代項安世的《林通判》

全文：
東里相君新說似，茶陵軍使美無窮。
誰知楚戶南公口，更說沂康別駕功。
人借一涼鏖鑠石，天開四莢照垂蓬。
不爭玉女秋期日，自醉金公生數中。

項安世詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

不爭

(1)

(2)

只因為

不爭我聽撥琵琶楚江頭,愁淚濕青衫袖。——元曲選《揚州夢》

(3)

不在乎,不要緊

賣一桶與你不爭,只是被他們說得不好。——《水滸傳》

(4)

連詞。如果

假使不爭折損了,深為可惜。——明·馮夢龍《醒世恆言》

玉女

(1).對他人之女的美稱。《禮記·祭統》：“故國君取夫人之辭曰：‘請君之玉女，與寡人共有敝邑。’” 鄭玄 註：“言玉女者，美言之也。君子於玉比德焉。”《史記·秦本紀》：“乃妻之 姚 姓之玉女。” 唐 張諤 《三日岐王宅》詩：“玉女貴妃生，嫛婗始發聲。” 宋 黃庭堅 《謝張仲謀端午送巧作》詩：“君家玉女從小見，聞道如今畫不成。”

(2).美女。《呂氏春秋·貴直》：“ 惠公 即位二年，淫*色暴慢，身好玉女。” 高誘 註：“玉女，美女也。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“一夕，悉化為玉女，惑其徒。”《宣和遺事》前集：“到晚後乘龍車鳳輦，去三十六宮二十四苑閒遊，有多少天仙玉女。”

(3).仙女。《神異經·東荒經》：“﹝ 東王公 ﹞恆與一玉女投壺。”《楚辭·賈誼＜惜誓＞》：“建日月以為蓋兮，載玉女於後車。” 朱熹 集註：“玉女， 青要 、 乘弋 等也。”《文選·張衡＜思玄賦＞》：“載 太華 之玉女兮，召 洛浦 之 虙妃 。” 劉良 註：“玉女， 太華 神女。” 唐 李商隱 《寄遠》詩：“ 桓娥 擣藥無時已，玉女投壺未肯休。” 清 龔自珍 《戒將歸文》：“造亭亭之高宮兮，接玉女於雲涯。”

(4).常與“金童”對舉，指侍奉仙人的女童。《兒女英雄傳》緣起首回：“一時仙樂數聲，畫閣開處，左有金童，右有玉女。”

(5).草名，即女蘿。《爾雅·釋草》：“蒙，玉女。” 郭璞 註：“蒙，即唐也，女蘿別名。”

期日

約定或預測的日數或時間。《周禮·地官·山虞》：“令萬民時斬材，有期日。” 孫詒讓 正義：“有期日者，謂依其所用木之多少，為其出山入山之日數。”《漢書·夏侯始昌傳》：“ 始昌 明於陰陽，先言 柏梁臺 災日，至期日果災。” 唐 韓愈 《唐故贈絳州刺史馬府君行狀》：“ 愈 既世通家，詳聞其世系事業，今葬有期日，從少府請，掇其大者為行狀。” 唐 溫大雅 《大唐創業起居注》卷二：“遣使啟帝，請期日赴京。”《宋史·岳飛傳》：“盡 磁 、 相 、 開 、 德 、 澤 、 潞 、 晉 、 絳 、 汾 、 隰 之境，皆期日興兵，與官軍會。”

金公

(1).道家稱鉛。《雲笈七籤》卷六三：“時人不知金公之理，金者太白之名，公者物中之尊，呼之曰鉛。” 明 李時珍 《本草綱目·金石·鉛》：“鉛易沿流，故謂之鉛……而神仙家拆其字為金公。”按，鉛，亦寫作“鈆”。

(2).《西遊記》中 孫悟空 的代稱。《西遊記》第二二回：“先將嬰兒奼女收，後把木母金公放。” 黃肅秋 註：“道教稱鉛為金公。認為‘真鉛生庚’，庚辛為金，地支申酉亦為金，申屬猴，所以後文的金公有時又指 悟空 。”

生數

謂五行相生之數。《書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土” 孔 傳：“皆其生數。” 孔穎達 疏：“《易·繫辭》曰：‘天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。’此即是五行生成之數。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，此其生數也。如此則陽無匹，陰無耦，故地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土。於是陰陽各有匹偶而物得成焉。故謂之成數也。”《舊唐書·禮儀志二》：“﹝明堂﹞方衡，一十五重。按《尚書》，五行生數一十有五，故置十五重。” 宋 陸九淵 《三五以變錯綜其數》：“所謂十、五者，五即土之生數，十即土之成數。”