欲報情深恩罔極,不終反哺愧林烏

王炎元日書懷

名句出處

出自宋代王炎的《元日書懷》

全文:
年光除日又元日,心事今吾非故吾。
兩板不須書鬱壘,一杯亦強飲屠蘿。
添丁解事尋王母,內子傷時念老姑。
欲報情深恩罔極,不終反哺愧林烏

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欲報情深恩罔極,不終反哺愧林烏書法作品

參考注釋

深恩

大恩。 唐 王勃 《秋日別王長史》詩:“別路餘千里,深恩重百年。”《二刻拍案驚奇》卷十一:“﹝ 滿生 ﹞又叩著頭道:‘若得如此玉成, 滿 某即粉身碎骨,難報深恩。’” 郭沫若 《女神·地球,我的母親》:“地球,我的母親……我要怎么樣才能夠報答你的深恩?”

罔極

(1).無窮盡。《詩·小雅·何人斯》:“有靦面目,視人罔極。” 鄭玄 箋:“人相視無有極時,終必與女相見。”《史記·太史公自序》:“受命於穆清,流澤罔極。”《漢書·董仲舒傳》:“朕獲承至尊休德,傳之亡窮,而施之罔極。” 顏師古 註:“罔亦無也。極,盡也。”《晉書·成公綏傳》:“何滋育之罔極兮,偉造化之至神。”

(2).《詩·小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我……欲報之德,昊天罔極。” 朱熹 集傳:“言父母之恩,如天無窮,不知所以為報也。”後因以“罔極”指父母恩德無窮。 三國 魏 曹植 《求通親親表》:“終懷《蓼莪》罔極之哀。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》:“怙恃惟隆,乾坤罔極。” 清 楊潮觀 《<寇萊公思親罷宴>序》:“《罷宴》,思罔極也。”

(3).指人子對於父母的無窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》:“陛下聖恩齊於哲王,罔極過於 曾 閔 。”《北史·周紀下·武帝》:“衰麻之節,苫廬之禮,率遵前典,以申罔極。” 宋 王禹偁 《著作佐郎贈國子博士鞠君墓碣銘》:“豈惜一言,不慰罔極之心乎?”

(4).不正。《詩·大雅·民勞》:“無縱詭隨,以謹罔極。” 鄭玄 箋:“罔,無。極,中。無中,所行不得中正。” 漢 賈誼 《吊屈原賦》:“遭世罔極兮,乃殞厥身。”

(5).《詩·小雅·青蠅》:“讒人罔極,構我二人。”謂讒人之言不止,則二人不和。後因以“罔極”指讒言或讒人。《後漢書·李杜傳贊》:“道亡時晦,終離罔極。” 唐 劉禹錫 《上杜司徒書》:“罔極泰甚,古今同途。”

不終

(1).沒有結果;沒有到底。《左傳·僖公十六年》:“明年 齊 有亂,君將得諸侯而不終。” 宋 蘇轍 《龍川略志》卷二:“﹝ 趙生 ﹞家本 代州 ,名 吉 ,事 五臺 僧不終,棄之游四方。”

(2).不得善終,不能終其天年。《漢書·晁錯傳贊》:“ 錯 雖不終,世哀其忠。故論其施行之語著於篇。” 宋 蘇軾 《東坡志林·裴頠對武帝》:“ 惠 、 懷 、 愍 皆不終,牛繫馬後,豈及亡乎!”

(3).猶不中,不合格,不好。《西遊記》第四七回:“雖然相貌不終,卻倒會降龍伏虎,捉怪擒妖。”

反哺

鳥雛長大,銜食哺其母。後用以比喻報答父母

雛既壯而能飛兮,乃銜食而反哺。——《初學記·鳥賦》

王炎名句,元日書懷名句

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