甄陶四海規模大，心膂三朝體貌隆

名句出處

出自宋代陳汝錫的《壽時相》

全文：
五百年間瑞氣鍾，堂堂皎月眾星中。
甄陶四海規模大，心膂三朝體貌隆。
壽杖終扶黃髮老，袞衣今拜黑頭公。
彭聃豈足延遐算，願助昇平到不窮。

參考注釋

甄陶

(1).燒制瓦器。漢桓寬《鹽鐵論·力耕》：“使治家養生必於農，則舜不甄陶，而伊尹不為庖。” 宋沉遘《上兩府二書》：“良工甄陶，方圓莫不稱其用。”

(2).化育；培養造就。漢揚雄《法言·先知》：“甄陶天下者，其在和乎！”《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“甄陶國風。” 李周翰註：“甄陶，謂燒土為器。言欲政化純厚，亦如甄陶乃成。”《舊唐書·孝友傳·裴守真》：“甄陶化育，莫匪神功，豈於樂舞，別申嚴敬。” 明歸有光《松江新建行省頌》：“小子不佞，辱荷甄陶。” 清方苞《曾孺人楊氏墓表》：“然後知孺人之德，能甄陶子婦而諭其志也。”

(3).喻天地，造化。宋梅堯臣《還吳長文舍人詩卷》詩：“ 有唐文最盛，韓伏甫與白。甫白無不包，甄陶鹹所索。” 金蕭貢《自感》詩：“形骸付與甄陶外，禍福難防倚伏前。”

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

規模

事業、工程、運動、機構等所包含的範圍

故宮建築群規模宏大

心膂

(1).心與脊骨。晉陸機《五等論》：“四體辭難，而心膂獲乂。” 宋文天祥《出真州》詩序：“予心自念，豈予死於是乎？為之踟躕，心膂如割。” 明皇甫濂《悼子乘》詩：“奚但腸九迴，心膂成頽崩。”

(2).喻主要的輔佐人員。亦以喻親信得力之人。《書·君牙》：“今命爾予翼，作股肱心膂。”《三國志·吳志·周瑜傳》：“入作心膂，出為爪牙。” 唐司空圖《太尉琅琊王公中生祠碑》：“心膂連營，蓄雷霆於北落；股肱重鎮，寄柱石於東門。” 明夏完淳《三國論》：“原夫豐配去而青冀衰，葛陸盡而吳蜀斃。興替之兆，實由心膂。”

(3).喻重要的部門或職任。晉庾亮《讓中書監表》：“今以臣之才，兼如此之嫌，而使內處心膂，外總兵權，以此求治，未之聞也。” 元白樸《梧桐雨》楔子：“幼讀儒書，兼通韜略，為藩鎮之名臣，受心膂之重寄。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·武昌起義清方檔案》：“臣愚以為朝廷於袁世凱等既寄以心膂，似宜盡去其牽掣。”

(4).心思與精力。晉張華《勞還師歌》：“將士齊心膂，感義忘其私。”《舊唐書·太宗紀下》：“所以屈突、尉遲，由仇敵而願傾心膂。” 宋范仲淹《謝傳宣表》：“如朝廷未議解兵，臣願奔走塞下，再竭心膂，少贖過尤。”

(5).猶心懷。宋羅大經《鶴林玉露》卷六：“不過豪俠使氣，狂醉於花月之間耳，社稷蒼生，曾不繫其心膂。”

三朝

(1).正月一日。為歲、月、日之始，故曰三朝。《文選·班固＜東京賦＞》：“春王三朝，會同漢京。” 李善註：“三朝，歲首朔日也。”《漢書·孔光傳》：“歲之朝，曰三朝。” 顏師古註：“歲之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。” 唐耿湋《元日早朝》詩：“九陌朝臣滿，三朝候鼓賒。” 宋楊萬里《誠齋荊溪集序》：“戊戌三朝，時節賜告，少公事，是日即作詩。”

(2).謂三日。唐李白《上三峽》詩：“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”

(3).舊時婚後或出生後第三日均稱“三朝”。宋吳自牧《夢粱錄·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鵝蛋……並以茶餅鵝羊果物等合送去壻家，謂之‘送三朝禮’也。”《四遊記·玉帝起賽寶通明會》：“卻説那小公子靈光，纔三朝便能言語。” 清孫枝蔚《新嫁娘》詩：“從今愁婦職，人莫羨三朝。”

(1).外朝、內朝、燕朝。《周禮·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 漢鄭玄註：“ 周天子諸侯，皆有三朝。外朝一，內朝二。內朝之在路門內者或謂之燕朝。” 宋葉夢得《石林燕語》卷二：“古者天子三朝：外朝、內朝、燕朝。外朝在王宮庫門外，有非常之事以詢萬民於宮中。內朝在路門外，燕朝在路門內，蓋內朝以見羣臣，或謂之路朝，燕朝以聽政，猶今之奏事，或謂之燕寢。”

(2).指前後三代君主統治的時期。唐李德裕《離平泉馬上作》詩：“十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。” 唐李遠《贈寫御容李長史》詩：“三朝供奉無人敵，始覺僧繇浪得名。” 宋蘇軾《題永叔會老堂》詩：“三朝出處共雍容，歲晚交情見二公。”