怨謗相乘真市虎，技能已盡似黔驢

名句出處

出自宋代陸游的《丁未除夕前二日休假感懷》

全文：
掛冠神武莫躊躇，家具何妨載鹿車。
怨謗相乘真市虎，技能已盡似黔驢。
黃金散後猶耽酒，白髮生來更愛書。
新歲定尋林下約，一觴一詠未成疏。

陸游詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

怨謗

怨恨非議。《墨子·尚賢中》：“是以美善在上，而所怨謗在下。”《漢書·五行志中之上》：“君炕陽而暴虐，臣畏刑而柑口，則怨謗之氣發於謌謡，故有詩妖。” 宋 陸游 《丁未除夕前二日休假感懷》詩：“怨謗相乘真市虎，技能已盡似 黔 驢。”《明史·劉健傳》：“內賊縱橫，外寇猖獗，財匱民窮，怨謗交作。” 老舍 《趙子曰》第十九：“親熱的時候呢，也別忘了互相規正；冷淡的時候呢，也不必彼此怨謗。”

相乘

(1) 五行學說術語。借木、火、土、金、水五種物質之間互相過分制約和排斥的反常變化,來說明一髒偏亢、導致另一髒偏虛的病理。如肝氣過亢可乘襲脾胃

(2) 互動侵襲(乘,趁,意為侵襲)

兵旱相乘。——賈誼《論積貯疏》

(3) 運算方法中的一則

市虎

(1).市中的老虎。市本無虎，因以比喻流言蜚語。語本《韓非子·內儲說上》：“ 龐恭 與太子質於 邯鄲 ，謂 魏王 曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’曰：‘不信。’‘二人言市有虎，王信之乎？’曰：‘不信。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之。’ 龐恭 曰：‘夫市之無虎也明矣，然而三人言而成虎。今 邯鄲 之去 魏 也遠於市，議臣者過於三人，願王察之。’” 漢 王充 《論衡·累害》：“夫如是市虎之訛，投杼之誤不足怪，則玉變為石，珠化為礫，不足詭也。” 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“夫漸漬之久，則膠漆解堅；浸潤之至，則骨肉乖析；塵羽之積，則沉舟折軸；三至之言，則市虎以成。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·岳侯追封》：“遂致樊蠅之集，遽成市虎之疑。” 周偉仁 《痛哭周烈士實丹》詩：“不信讒言工市虎，幾多血淚化寃禽。”

(2).比喻橫行市井的惡霸。 清 和邦額 《夜譚隨錄·三官保》：“鄰里畏憚，號為 花豹子 ，以其美而暴戾也。更有 佟 某，號 佟韋馱 ，亦城北之市虎也。” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·放告》：“又有棍蠹，拴通市虎，恐嚇鄉愚，索詐魚肉。”

(3).舊時稱行於市區的汽車。以其易傷人，故稱。

技能

指掌握並能運用專門技術的能力

黔驢

比喻虛有其表、技藝低下的人。 宋 歐陽修 《和武平學士歲晚禁直書懷五言二十韻》：“貪榮同 衞 鶴，取笑類 黔 驢。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·馬介甫》：“月餘，婦起，賓事良人。久覺 黔 驢無技，漸狎，漸嘲，漸駡。”《三元里人民抗英鬥爭史料·鄉民討英夷檄》：“我 粵東 乃文物之邦，豈容社鼠；人才皆英勇之士，盡識 黔 驢。”參見“ 黔驢之技 ”。