天命天聰肇東土，順治奄有中外建極尊

名句出處

出自清代乾隆的《用白居易新樂府成五十章並效其三·二王后（明祖宗之意也）》

全文：
三恪二王古有雲，受禪征伐說徒紛。
魏晉以降更以假，不脩實德脩空文。
元之瀛國明崇禮，雖加封爵未聞延及奕世享隆恩。
天命天聰肇東土，順治奄有中外建極尊。
然實取之流寇，並非取之勝國者，豈於明之後裔有所慚德而當待以賓。
康熙有成命，雍正奉以遵。
遂求朱氏之裔，賜以通侯俾世守其祀而弗湮。
則我祖宗興滅繼絕之意超往代，詎如李唐周旋周武隋文之子孫。

乾隆詩詞大全

參考注釋

天命

(1) 指上天的意志;也指上天主宰之下的人們的命運

樂夫天命復奚疑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

雖曰天命。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

(2) 自然的規律、法則

(3) 人的自然壽命;天年

天聰

(1).上天賦予人的聽力。《韓非子·解老》：“人也者，乘於天明以視，寄於天聰以聽，託於天智以思慮。” 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》：“願捨此穢耳，得彼天聰。”

(2).對天子聽聞的美稱。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“冀陛下儻發天聰，而垂神聽也。” 唐 白居易 《賀雨》詩：“稽首再三拜，一言獻天聰。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷十：“名動天聰，被旨祝髮。”

東土

(1).古代指 陝 以東某一地區或封國。《書·康誥》：“乃寡兄勗，肆汝小子封，在茲東土。”《國語·鄭語》：“ 桓公 為司徒，甚得 周 眾與東土之人。” 韋昭 註：“東土， 陝 以東也。” 宋 劉克莊 《代毛穎謝表》：“伏念臣 中山 舊族，東土寒生。” 清 姚鼐 《乾隆戊子科山東鄉試策問》之一：“矧東土為聖人父母之邦，名儒繼踵，多士仰慕，師法尤易興起者乎！”

(2). 東晉 、 南朝 時也特指 蘇南 、 浙江 一帶。《晉書·庾翼傳》：“時東土多賦役，百姓乃從海道入 廣州 ，刺史 鄧岳 大開鼓鑄，諸夷因此知造兵器。”《宋書·自序》：“初， 錢唐 人 杜子恭 通靈有道術，東土豪家及京邑貴望並事之為弟子，執在三之敬。”

(3).古代稱 中國 。對西方而言。《穆天子傳》卷十五：“ 西王母 為天子謡……天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏，萬民平均，吾顧見汝。’”《西遊記》第八回：“ 菩薩 不敢久停，曰：‘今領 如來 法旨，上東土尋取經人去。’” 清 馬建忠 《上李伯相言出洋工課書》：“而 巴黎 新聞紙傳揚殆遍，謂 日本 、 波斯 、 土耳基 人負笈 巴黎 者，固有考取格治秀才及律例舉人，而東土之人，獨未有考取文詞秀才者，有之則自 忠 始也。” 茅盾 《雨天雜寫之二》：“佛法始來東土，排場實在相當熱鬧。”

順治

順從而大治。指社會秩序井然而安定。《禮記·聘義》：“用之於戰勝則無敵，用之於禮義則順治。外無敵，內順治，此之謂盛德。” 漢 賈誼 《新書·數寧》：“大數既得，則天下順治。” 明 張居正 《賀元旦表五》：“外威嚴，內順治，神武丕揚。”

奄有

全部占有。多用於疆土。《詩·商頌·玄鳥》：“方命厥後，奄有九有。”《古今小說·臨安里錢婆留髮跡》：“天下英雄皆有割據一方之意。若吞併 董昌 ，奄有 杭 越 ，此霸王之業也。” 郭沫若 《歷史人物·屈原研究》：“ 楚國 則地大物博，奄有 長江 流域、 淮水 流域的一大片膏腴土地。”

中外

裡面和外面

中外不得相救

中外交薦。——《明史》

極尊

至尊的人。指父母。《書·君陳》“惟孝，友於兄弟” 唐 孔穎達 疏：“父母尊之極，兄弟親之甚；緣其施孝於極尊，乃能施友於甚親。言善事父母者必友於兄弟。”