六月山泉定易枯，枕流洗耳事何如

袁甫《東松庵》

名句出處

出自宋代袁甫的《東松庵》

全文：
六月山泉定易枯，枕流洗耳事何如。
幽人高臥渾無惱，好把錄源日日疏。

袁甫詩詞大全

名句書法欣賞

六月山泉定易枯，枕流洗耳事何如書法作品

參考注釋

六月

《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》，宣王北伐也。”《國語·晉語四》：“ 秦伯賦《六月》。” 韋昭註：“《六月》，道尹吉甫佐宣王征伐，復文武之業。《小雅》其詩云：‘王於出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言重耳為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。” 明夏完淳《大哀賦》：“於是竿木羣興，風雲畢會，興六月之師，振九天之鋭。”

山泉

山地湧出的泉水

清澈的山泉

枕流

(1).靠近水流。北魏酈道元《水經注·江水三》：“ 黃鵠山東北對夏口城，魏黃初二年，孫權所築也。依山傍江，開勢明遠，憑墉藉阻，高觀枕流。”

(2).在江邊睡覺。指寄跡江湖。唐韓偓《余臥疾深村聞一二郎官因成此篇》詩：“枕流方采北山薇，驛騎交迎市道兒。” 林景行《湖泛口占示貞壯》：“借與詩人隨一舸，枕流看樹憺忘歸。”參見“ 枕流漱石 ”。

洗耳

(1).表示厭聞污濁之聲。《孟子·盡心上》“古之賢士，何獨不然” 漢趙岐註：“樂道守志，若許由洗耳，可謂忘人之勢矣。” 晉皇甫謐《高士傳·許由》：“ 堯讓天下於許由 …… 由於是遁耕於中嶽潁水之陽，箕山之下，終身無經天下色。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳於潁水濱。” 宋文瑩《玉壺清話》卷十：“﹝ 李建勛 ﹞嘗畜一玉磬，尺餘，以沉香節安柄，叩之，聲極清越。客有談及猥俗之語者，則擊玉磬數聲於耳。客或問之，對曰：‘聊代洗耳。’” 清顧炎武《寄次耕時被薦在燕中》詩：“洗耳苕水濱，叩舷歌《採菱》。”

(2).形容專心地、恭敬地傾聽。宋王邁《送族侄千里歸漳浦》詩：“洗耳候凱音，嘉節迫吹帽。” 元周權《秋霽》詩：“酒醒誰鼓《松風操》，炷罷爐熏洗耳聽。” 清李漁《巧團圓·得妻》：“如今細説一番，待小生洗耳聽者。”