過盧溝橋

過盧溝橋原文

東曰歸心西已悲，拜瞻猶遲四朝期。

過橋絜矩懷南瀆，遇漲沖堤亦北陲。

幸即合龍成不日，尚思漏蟻劇前茲。

由來永定原無定，救弊補偏而已而。

詩詞問答

問：過盧溝橋的作者是誰？答：乾隆
問：過盧溝橋寫於哪個朝代？答：清代
問：過盧溝橋是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩四集卷七十六

2. 去聲

參考注釋

歸心

(1) 回家的念頭。即歸思

朔風動秋草,邊馬有歸心。——晉· 王讚《雜詩》

(2) 真心歸附

興滅國,繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉。——《論語·堯日》

周公吐哺,天下歸心。—— 三國魏· 曹操《短歌行》

過橋

迷信風俗，“做七”時的一種儀式。 歐陽山 《三家巷》十七：“ 區細 和 區卓 捧著 區桃 的靈牌，到門口外面去‘過橋’。橋是竹枝紮成的，上面糊著金色的紙和銀色的紙，一共有兩座，一座叫金橋，一座叫銀橋。正位師姑宣讀了手卷，吹鼓手奏起‘三皈依’的樂章來，師姑們齊聲念唱。每唱一節，正位師姑用手卷在橋上一指，靈牌就往上挪動一級。到了橋頂，又往下降；過了金橋，又過銀橋， 周炳 一直看到過完了橋，才告辭回家。”

絜矩

絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 註：“絜，猶結也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當執而行之，動作不失之。” 朱熹 集註：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分願，則上下四方，均齊方正，而天下平矣。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪傑以特興，亦多微妙奇偉，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回：“他兩個既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”

北陲

見“ 北垂 ”。

合龍

橋樑、堤、壩等從兩端施工的工程在中間接合

大堤即將合龍

不日

不幾天;不久(限用於未來)

我不日到京,請準備住處

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

救弊

糾正弊端。 漢 班固 《 * 通·三教》：“王者設三教何？承衰救弊欲民反正道也。” 唐 朱敬則 《魏武帝論》：“救弊即可，仁則未知。”

已而

(1) 不久;後來

突然雷電大作,已而大雨傾盆

已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。—— 宋· 歐陽修《醉翁亭記》

已而英、 霍山師大起。—— 清· 全祖望《梅花嶺記》

(2) 罷了;算了

(3) 時而(疊用)

旁觀皆為之嘻笑,已而嘆駭,已而怒罵。——宋· 陳亮《甲辰答朱元晦書》