達人蓋存我，不與外物較

名句出處

出自宋代項安世的《題袁才舉明景軒詩》

全文：
孤竹兩高人，不止一清字。
平生不念惡，和氣滿天地。
後來展禽氏，但以和得聲。
至其不易介，耿耿秋旻清。
達人蓋存我，不與外物較。
冥觀瑩方寸，隨俗等喧鬧。
由其有內外，所以立二名。
要知出和瞳，何往非通明。
入與神明居，如月出秋水。
出與塵坌交，如蓮花泥滓。
蓮雖不拒泥，終不與泥同。
月豈必在水，亦在潢汙中。
由然與之俱，餔糟汩其泥。
退而省其私，炯若清廟圭。
昔者吾先師，不拒中牟費。
所貴不磷緇，不貴作同異。
當時解此轉，惟有顓孫生。
於人無不容，自有嘉與矜。
嗟哉道不明，智過愚不及。
清為水底魂，濁為瓜上集。
鄉愿乘間起，遂處二者間。
不夷亦不惠，以此容其奸。
吾道大明鏡，皎皎當空垂。
物來無揀擇，隨爾多妍媸。
終然不失我，光景湛如一。
不落內外塵，亦不中間立。
我學不至此，頗識此中情。
意語不成詩，往作軒中銘。

項安世詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

達人

樂觀豁達的人,行事不為世俗所拘束的人;顯達的人

孟僖子知其後必有達人。—— 宋· 司馬光《訓儉示康》

不與

不贊成

仁陷於愚,固君子之所不與也。——明·馬中錫《中山狼傳》

外物

(1).身外之物。多指利慾功名之類。《莊子·外物》：“外物不可必，故 龍逄 誅， 比干 戮， 箕子 狂， 惡來 死， 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沉約 《述僧中食論》：“心神所以昏惑，由於外物擾之。擾之大者其事有三：一則勢利榮名，二則妖妍靡曼，三則甘旨肥濃。” 唐 高適 《同群公宿開善寺贈陳十六所居》詩：“談空忘外物，持誡破諸邪。” 宋 曾鞏 《救災議》：“先王之於救災，髮膚尚無所愛，況外物乎！” 明 方孝孺 《贈林公輔序》：“彼或不知自身重而為外物所移奪者，自輕者也。”

(2).謂超脫於物慾之外。《莊子·大宗師》：“參日而後能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而後能外物。” 晉 葛洪 《抱朴子·明本》：“外物棄志，滌盪機變，忘富逸貴，杜遏勸沮，不恤乎窮，不榮乎達，不戚乎毀，不悅乎譽，道家之業也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》詩：“勞生愧 嚴 鄭 ，外物慕 張 邴 。”

(3).指外界的人或事物。《南史·齊豫章文獻王嶷傳》：“訊訪東宮玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲壞取以奉太子，非但失之於前，且補接既多，不可見移，亦恐外物或為異論，不審可有垂許送東府齋理不？”《梁書·陶弘景傳》：“雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閲為務。” 唐 元稹 《贈樂天》詩：“不是眼前無外物，不關心事不經心。” 宋 陸游 《感懷》詩：“一窗修燈下，超然傲 羲 軒 。外物自變遷，內景常默存。”