寄木尉君任

寄木尉君任原文

江湖萍梗漫流連，邂逅天涯獨慨然。

老去鮑昭非俊逸，古來梅福是神仙。

一樽笑語渾如夢，兩地音塵動隔年。

有底樓台堪寓目，平蕪千里夕陽天。

詩詞問答

問：寄木尉君任的作者是誰？答：許景衡
問：寄木尉君任寫於哪個朝代？答：宋代
問：寄木尉君任是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

萍梗

比喻行蹤如浮萍斷梗一樣,漂泊不定

流連

依戀而捨不得離去。一作“留連”、“流漣”

流漣荒亡,為諸侯憂。——《孟子·梁惠王下》

游九京者,亦流漣於隋會。——傅亮《為宋公修張良廟教》

流連夜市

邂逅

不期而遇

今夕何夕,見此邂逅。——《詩·唐風·綢繆》

邂逅發露,禍及知親。——《後漢書·杜根傳》

邂逅迷惑。——《三國志·管寧傳》

天涯

在天的邊緣處。喻距離很遠

天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》

慨然

(1) 形容感慨

慨然長嘆

(2) 形容慷慨

慨然相贈

老去

(1).謂人漸趨衰老。 唐 杜甫 《往在》詩：“歸號故松柏，老去苦飄蓬。” 宋 歐陽修 《贈王介甫》詩：“老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。” 明 汪循 《老去》詩：“老去心還競，春來花又新。”

(2).引申為老年；晚年。 沉從文 《＜沉從文選集＞題記》：“現在過去了二十多年，我和我的讀者，都共同將近老去了。”

(3).死去。 元 房皞 《思隱》詩：“情知老去無多日，且向閒中過幾年。” 明 李東陽 《柳岸垂綸》詩：“老去祗應家在此，不須盤石更垂蘿。”

俊逸

英俊灑脫,超群拔俗;優美瀟灑

神態俊逸

才思俊逸

古來

自古以來

古來如此

古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》

試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》

梅福

漢 九江郡 壽春 人，字 子真 。官 南昌 尉。及 王莽 當政，乃棄家隱居。後世關於其成仙的傳說甚多， 江 南各地以至 閩 粵 ，多有其所謂修煉成仙的遺蹟。 南朝 宋 謝靈運 《會吟行》：“ 范蠡 出江湖， 梅福 入城市。” 唐 高適 《封丘作》詩：“乃知 梅福 徒為爾，轉憶 陶潛 歸去來。” 明 夏完淳 《避地》詩之三：“入市逢 梅福 ，遊仙訪 葛洪 。”

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

笑語

指談笑;玩笑的話

渾如

非常像;酷似

兩地

(1).兩處；兩個地方。 南朝 梁 何遜 《與胡興安夜別詩》：“念此一筵笑，分為兩地愁。” 唐 元稹 《齊煚饒州刺史王堪澧州刺史制》：“俾分兩地之憂，佇聽二天之諺。”《兒女英雄傳》第二二回：“想我 何玉鳳 遇見這位 安伯父 ，兩地成全，一丘合葬，可見‘不求人’的這句話斷説不起。” 魯迅 許廣平 有《兩地書》。如：他們分居兩地多年了。

(2).猶兩府。借指中書省、樞密院。 宋 無名氏 《新編分門古今類事·子京兩地》：“ 宋子京 在 蜀 有詩三百篇，名曰《猥藁》。常吟曰：‘碧雲自有三年信，明月長為兩地愁。’以公之才望，竟不登兩地，愁憤而薨，人以為此詩之讖也。” 宋 范仲淹 《答手詔條陳十事》：“ 范仲淹 、 富弼 皆在兩地，所宜盡心，為國家諸事建明，不得顧避。”

音塵

音信;訊息

五年隔闊音塵斷

有底

知道底細或內情而有把握

樓台

(1) 〈方〉∶涼台

(2) 較高的台榭,泛指樓(多用於詩詞戲曲)

近水樓台

寓目

看一下,過目

請與君之士戲,君憑軾而觀之,得臣與寓目焉。——《左傳·僖公二十八年》

這些情況我都大概寓目

平蕪

草木叢生的平曠原野。 南朝 梁 江淹 《去故鄉賦》：“窮陰匝海，平蕪帶天。” 唐 李山甫 《劉員外寄移菊》詩：“秋來緣樹復緣牆，怕共平蕪一例荒。” 明 許承欽 《過李家口》詩：“棗香來野徑，麥秀滿平蕪。” 清 龔自珍 《最錄中論》：“平蕪生之，灌木叢之，剔而薙之，乃覿瑤草。” 郭沫若 《蜀道奇》詩：“海水傾泄出平蕪，土壤膏腴成天府。”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

陽天

東南之天。九天之一。《呂氏春秋·有始》：“東南曰陽天，其星張、翼、軫。” 高誘 註：“東南，木之季也，將即太陽，純乾用事，故曰陽天。”