初至蘇州登虎邱原文
擬從閶闔種胡麻，虎阜山前好問家。
何必中秋方待月，盡教經歲可看花。
提筐漁婦誇鮮晚，招涉舟人鬧日斜。
且叩禪扉假眠息，沙彌延客已烹茶。
詩詞問答
問：初至蘇州登虎邱的作者是誰？答：湯公雨
問：初至蘇州登虎邱寫於哪個朝代？答：元代
問：初至蘇州登虎邱是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押麻韻 出處：御選元詩卷四十八
參考注釋
閶闔
(1) 傳說中的天門
閶,天門也。楚人名門曰閶闔。——《說文》
排閶闔而入帝宮。——《史記·司馬相如傳》
吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予。——屈原《楚辭·離騷》
(2) 宮門的正門
九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。——王維《和賈舍人早朝大明宮之作》
胡麻
(1) 即“芝麻”。東印度群島的一種一年生、直立草本植物( Sesamum indicum ),其花主要為薔薇紅色或白色。亦稱“芝麻”、“脂麻”
(2) 中國西北、內蒙古一帶對油用亞麻的俗稱
虎阜
即 虎丘 。 清 顧炎武 《永夜》詩：“山憐 虎阜 從波涌，路識 閶門 與帝通。” 清 納蘭性德 《憶江南》詞：“ 江 南好， 虎阜 晚秋天。”參見“ 虎丘 ”。
前好
以前的友好關係。《左傳·成公十一年》：“秋， 宣伯 聘於 齊 ，以修前好。” 杜預 註：“以前之好。” 三國 魏 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“離絶以來，於今三年，無一日而忘前好。亦猶姻媾之義，恩情已深。”
前人的喜好。《國語·周語中》：“唯是先王之宴禮，欲以貽女。餘一人敢設飫禘焉，忠非親禮，而乾舊職，以亂前好。” 韋昭 註：“前好，先王之好。” 漢 揚雄 《羽獵賦序》：“尚泰奢麗夸詡，非 堯 、 舜 、 成湯 、 文王 三驅之意也。又恐後世復修前好，不折中以泉臺，故聊因《校獵賦》以風之。”
何必
反問的語氣表示不必
何必去那么早
中秋
農曆八月十五日
會中秋。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
盡教
聽憑，不管。 宋 劉克莊 《乍歸》詩之九：“格力窮方進，功夫老始知。儘教人貶駁，喚作 嶺南 詩。” 明 賈仲名 《耍鮑老·元宵賞燈》套曲：“玉斝金尊鬭相招，儘教他天漸曉。”
看花
唐 時舉進士及第者有在 長安 城中看花的風俗。 唐 劉禹錫 《元和十一年自郎州召至京戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。” 宋 錢易 《南部新書》甲：“ 施肩吾 與 趙嘏 同年不睦， 嘏 舊失一目，以假珠代其精。故 施 嘲之曰：‘二十九人同及第，五十七隻眼看花。’” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“願借酒杯，預賀看花之喜。”
漁婦
漁家婦女
招涉
牽連，關涉。《元典章·吏部五·給由》：“又廉訪司因事取問官吏，事內止寫某官亦有招涉，俱無所犯斷決緣由。”《元典章·刑部四·因 * 人》：“其 李寶 雖有招涉，不合治罪。”
舟人
船夫。《詩·小雅·大東》：“舟人之子，熊羆是裘。” 毛 傳：“舟人，舟楫之人。” 晉 木華 《海賦》：“於是舟人漁子，徂南極東。” 唐 鄭谷 《舟行》詩：“九派迢迢九月殘，舟人相語且相寬。” 清 薛福成 《出使四國日記·光緒十六年二月十四日》：“嶺頭積雪未消，舟人謂春夏之間，花放滿山，香聞百里，誠勝境也。”
禪扉
(1).禪房。 唐 戴叔倫 《越溪村居》詩：“年來晚客寄禪扉，多話貧居在翠微。”
(2).指佛寺之門。 清 陳維崧 《花心動》詞：“叩罷禪扉誰應？剩花底經幡，煙中齋磬。” 清 唐孫華 《同憲尹步至虎丘禪院觀玉蘭花》詩：“覓逕入禪扉，幽芬襲幾席。”
眠息
臥倒休息。《醒世恆言·陳多壽生死夫妻》：“比及天明， 朱世遠 教渾家窩伴女兒在床眠息，自己逕到城隍廟裡去抽籤。”
沙彌
佛教出家五眾之一,指依照戒律出家,已受十戒的七至二十歲男性修行者
原來這門子是葫蘆廟裡一個小沙彌。——《紅樓夢》
烹茶
煮茶或沏茶
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