佩衿來於於，千古師道尊

名句出處

出自宋代程公許的《貫道堂》

全文：
道秘不可傳，左右逢其原。
後生巧穿鑒，末派迷本源。
世不有先覺，誰當警群昏。
佩衿來於於，千古師道尊。

程公許詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

佩衿

《詩·鄭風·子衿》：“青青子衿，悠悠我心……青青子佩，悠悠我思。” 毛 傳：“青衿，青領也，學子之所服……佩，佩玉也，士佩瓀珉而青組綬。”後因稱士子為“佩衿”。 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“置我佩衿於城闕，雖區處之未遑；藉卿彈壓於京師，實觀瞻之攸係。”

于于

(1).自得貌。《莊子·應帝王》：“ 泰氏 其臥徐徐，其覺于于。” 成玄英 疏：“于于，自得之貌。” 唐 白居易 《和朝回與王鍊師游南山下》詩：“興酣頭兀兀，睡覺心於於。” 宋 沉遼 《走筆酬亨甫所示二篇次韻和之》之一：“始來 齊山 秋正肅，山間于于太古俗。” 明 何景明 《霍山辭》：“視其體腴然，其度于于然，不異平居也。” 茅盾 《霜葉紅似二月花》五：“ 朱行健 老先生的義子 朱競新 ，白夾翩翩，搖著一把名人書畫的七骨大摺扇，于于然來了。”

(2).相屬貌。 元 蒲道源 《閒居記事》詩之一：“凌晨出求糴，于于如櫛比。”

(3).多難貌，屈曲貌。 漢 揚雄 《太玄·飾》：“白舌于于屈於根。” 范望 註：“于于，多難之貌。” 司馬光 集註：“于于，屈皃。”

誇誕貌。一說佞媚貌。《莊子·天地》：“子非夫博學以擬聖，於於以蓋眾，獨弦哀歌，以賣名聲於天下者乎？” 陸德明 釋文：“於於，並如字。”又引 司馬彪 曰：“誇誕貌。” 成玄英 疏：“於於，佞媚之謂也。”

猶于于。自得貌。 清 黃景仁 《閒居感懷》詩：“逢欣稍於於，紆感仍邑邑。” 王闓運 《衡陽程君墓志銘》：“於皇中興，惟 楚 有材，或公或侯，風起雲飛，君乃於於不出里闈，納駟於庭，英彥員歸。”

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉——周*恩*來

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

師道

(1).猶師法。指老師的學問或技藝體系。《漢書·匡衡傳》：“ 望之 奏 衡 經學精習，説有師道，可觀覽。” 明 顧起元 《客座贅語·師法》：“數十年前，士人多能持師道，以訓弟子。”

(2).為師之道。《後漢書·桓榮傳》：“臣師道已盡，皆在太子，謹使掾臣 氾 再拜歸道。” 宋 陳亮 《廷對策》：“後世之所謂明君賢主，於君道容有未盡，而師道則遂廢矣。”

(3).指師之地位、作用以及尊師之風尚。 唐 韓愈 《師說》：“嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。” 魯迅 《書信集·致曹聚仁》：“古之師道，實在太尊，我對此頗有反感。”