名句出處
出自宋代吳粟的《皇太后迴鑾頌》
全文:
於皇睿明,運符中興。
綿宇肅清,乾夷坤寧。
孝思兢兢,交三聖靈。
惟我文母,遠征朔土。
蒼旻眷顧,顯持陰護。
爰居爰處,儲降祉祜。
睿明紹休,匪豫匪游。
人謀鬼謀,迎親是求。
夜靡安席,晝靡安幾。
宸心竊至,迎親是議。
皇帝曰咨,命爾輔臣。
騰有大計,儲思唯親。
輔臣稽首,對揚聖志。
惟斷乃成,願破群議。
皇穹隆赫,鑒茲至德。
風行萬國,聳動蠻貊。
誕揚天聲,四征弗克。
敵人震驚,稽顙尋盟。
遣使旁午,願旋鑾輅。
稽考曠古,且未曾睹。
帝曰休哉,大慶鼎來。
喧傳九垓,疾如驚雷。
乃嚴法駕,乃飾次舍。
千輿萬馬,出疆以迓。
文母在遠,雷剝曰舒。
六龍駕輦,陟巘嵩呼。
濟彼洪流,天星翼舟。
微波聿收,瑞氣橫秋。
文母遄臨,千官則儀。
歡聲戴馳,霆震風飛。
鑾車至止,幅璬鹹喜。
丕照盛美,實天所啟。
有漢高祖,安忍無親。
與言分羹,實忝前聞。
有唐德宗,求之莫獲。
莫享天心,實有慚德。
惟我皇上,聖孝絕綸。
念茲在茲,虞舜周文。
韙哉鴻休,卓絕殊尤。
二聖重歡,億萬斯秋。
究觀自昔,發揮偉績。
有頌有詩,以詔無極。
睠茲日月,寧容圖繪。
小臣獻頌,樂府是配。
參考注釋
六龍
(1).謂《易》乾卦的六爻。《易·乾》:“大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。” 孔穎達 疏:“乾元乃統天之義,言乾之為德,以依時乘駕六爻之陽氣,以控御於天體。六龍即六位之龍也;以所居上下言之,謂之六位也。”
(2).指太陽。神話傳說日神乘車,駕以六龍, 羲和 為御者。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》:“貫澒濛以東朅兮,維六龍於扶桑。” 晉 郭璞 《遊仙詩》:“六龍安可頓,運流有代謝。時變感人思,已秋復願夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》詩:“六龍高徘徊,光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公詠懷》:“六龍匿西山,濛汜揚頽波。”
(3).古代天子的車駕為六馬,馬八尺稱龍,因以為天子車駕的代稱。 漢 劉歆 《述初賦》:“揔六龍於駟房兮,奉華蓋於帝側。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四:“誰道君王行路難,六龍西幸萬人歡。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·金鰲山》:“少焉,千乘萬騎畢集,始知為六龍臨幸。” 吳梅 《步北城獅子山訪閱江樓遺址不得》詩:“六龍曾此駐雲車,何處重尋帝子家。”
(4).六兄弟的美稱。 晉 常璩 《華陽國志·後賢志》:“ 宓 六子,皆英挺逸秀,號曰六龍。”《晉書·溫羨傳》:“父 恭 , 濟南 太守,兄弟六人並知名於世,號曰六龍。”《晉書·卞壼傳》:“父 粹 ,以清辯鑑察稱。兄弟六人並登宰府,世稱 卞氏 六龍。”
嵩呼
漢 元封 元年春, 武帝 登 嵩山 ,從祀吏卒皆聞三次高呼萬歲之聲。事見《漢書·武帝紀》。後臣下祝頌帝王,高呼萬歲,亦謂之“嵩呼”。 宋 吳自牧 《夢粱錄·元旦大朝會》:“禁衛人高聲嵩呼,聲甚震,名為‘繞殿雷’。” 元 貫雲石 《新水令·皇都元日》套曲:“拜舞嵩呼,萬萬歲當今聖明主。”《紅樓夢》第六三回:“此旨一下,不但 賈 府里人謝恩,連朝中所有大臣,皆嵩呼稱頌不絶。”
吳粟名句,皇太后迴鑾頌名句
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