三絕自御題，四方尤所仰

名句出處

出自唐代杜甫的《八哀詩故著作郎貶台州司戶滎陽鄭公虔》

全文：
鶢鶋至魯門，不識鐘鼓饗。
孔翠望赤霄，愁思雕籠養。
滎陽冠眾儒，早聞名公賞。
地崇士大夫，況乃氣精爽。
天然生知姿，學立游夏上。
神農極闕漏，黃石愧師長。
藥纂西極名，兵流指諸掌。
貫穿無遺恨，薈蕞何技癢。
圭臬星經奧，蟲篆丹青廣。
子云窺未遍，方朔諧太枉。
神翰顧不一，體變鍾兼兩。
文傳天下口，大字猶在榜。
昔獻書畫圖，新詩亦俱往。
滄洲動玉陛，宣鶴誤一響。
三絕自御題，四方尤所仰。
嗜酒益疏放，彈琴視天壤。
形骸實土木，親近唯几杖。
未曾寄官曹，突兀倚書幌。
晚就芸香閣，胡塵昏坱莽。
反覆歸聖朝，點染無滌盪。
老懞台州掾，泛泛浙江槳。
覆穿四明雪，飢拾楢溪橡。
空聞紫芝歌，不見杏壇丈。
天長眺東南，秋色餘魍魎。
別離慘至今，斑白徒懷曩。
春深秦山秀，葉墜清渭朗。
劇談王侯門，野稅林下鞅。
操紙終夕酣，時物集遐想。
詞場竟疏闊，平昔濫吹獎。
百年見存歿，牢落吾安放。
蕭條阮鹹在，出處同世網。
他日訪江樓，含淒述飄蕩。

杜甫詩詞大全

參考注釋

三絕

(1).指三國魏《受禪碑》的王朗文、梁鵠書、鍾繇刻字。唐李綽《尚書故實》：“ 魏《受禪碑》，王郎文、梁鵠書，鍾繇鐫字，謂之三絶。”

(2). 三國吳主趙夫人的織錦、刺繡、絲幔被稱為“機絕”、“針絕”、“絲絕”，人謂“ 吳有三絶，四海無儔其妙。”見晉王嘉《拾遺記·吳》。

(3).指晉顧愷之的才、畫、痴。《晉書·文苑傳·顧愷之》：“俗傳愷之有三絶：才絶、畫絶、痴絶。”

(4).指晉袁山松之《行路難》辭、羊曇唱樂、桓伊輓歌。《晉書·袁山松傳》：“ 山松善音樂，舊歌有《行路難》曲，辭頗疎質，山松好之，乃文其辭句，婉其節制，每因酣醉縱歌之，聽者莫不流涕。初，羊曇善唱樂，桓伊能輓歌，及山松《行路難》繼之，時人謂之三絶。”

(5).指晉戴逵所作佛像，顧愷之所作維摩畫圖，義熙年間獅子國所獻玉像。《南史·夷貊傳上·師子國》：“ 晉義熙初，始遣使獻玉像，經十載乃至……先有徵士戴安道手製佛像五軀，及顧長康《維摩畫圖》，世人號之三絶。”

(6). 南朝宋謝瞻所作《喜霽》詩，謝靈運寫之，謝琨詠之，王弘稱之為三絕。見《南史·謝瞻傳》。

(7). 南朝梁元帝畫孔子像，自撰讚辭並自書之，時人謂之三絕。見《南史·梁元帝紀》。

(8). 隋田僧亮、楊契丹、鄭法士三人在京師光明寺畫小塔，鄭圖東壁北壁，田圖西壁南壁，楊畫外邊四面，稱為三絕。見唐張彥遠《歷代名畫記·楊契丹》。

(9).指唐吳道玄、韋無忝、陳閎三畫家合作之《金橋圖》。唐明皇幸潞州，道由金橋，羽儀甚盛，詔吳道玄、韋無忝、陳閎，令同製《金橋圖》。“聖容及上所乘照夜白馬，陳閎主之；橋樑山水車輿人物草樹雁鳥器仗帷幕，吳道玄主之；狗馬騾驢牛羊駱駝貓猴豬貀四足之類，韋無忝主之。圖成時為三絶焉。”見唐鄭棨《開天傳信記》。

(10). 唐張璪常畫古松於齋壁，符載為之作贊，衛象為之配詩，亦一時三絕。見唐段成式《酉陽雜俎·語資》。

(11).指唐鄭虔之詩、書、畫。《新唐書·文藝傳中·鄭虔》：“嘗自寫其詩並畫以獻，帝大署其尾曰：‘ 鄭虔三絶。’” 金趙秉文《寄王學士子端》詩：“ 李白一杯人影月，鄭虔三絶畫詩書。”

(12).指唐李揆之門第、人物、文學。《新唐書·李揆傳》：“ 揆美風儀，善奏對，帝嘆曰：‘卿門地、人物、文學皆當世第一，信朝廷羽儀乎！’故時稱三絶。”

(13). 唐宋之問之父令文富文辭、工書、力絕人，世稱三絕。見《新唐書·宋之問傳》。

(14). 唐韋暠善判、李亘工書，彥伯屬辭，時稱“河東三絕”。見《新唐書·徐彥伯傳》。

(15). 唐文宗時，詔以李白之歌詩，裴旻之劍舞，張旭之草書為三絕。見《新唐書·李白傳》。

(16).三次斷絕。《史記·孔子世家》：“ 孔子晚而喜《易》……讀《易》，韋編三絶。” 宋蘇軾《夜夢》詩：“《易》韋三絶丘猶然，如我當以犀革編。”

御題

(1).天子親筆題寫；亦指天子親筆題寫的詩或字。唐杜甫《故著作郎貶台州司戶滎陽鄭公虔》詩：“三絶自御題，四方尤所仰。” 仇兆鰲註：“《唐書》：虔善圖山水，嘗自寫其詩並畫以獻，帝大署其尾曰：‘ 鄭虔三絶。’” 唐張蠙《宴駙馬宅》詩：“座中古物多仙意，壁上新詩有御題。” 宋無名氏《盛事美談》：“御題其門。”

(2).天子命名詩文題目。唐李洞《龍州送人赴舉》詩：“踏月趨金闕，拂雲看御題。” 宋葉夢得《岩下放言·來歲狀元賦》：“至御試，御題果出《鑄鼎象物賦》。”