誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷

名句出處

出自唐代李商隱的《韓碑》

全文：
元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。
誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷。
淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。
不據山河據平地，長戈利矛日可麾。
帝得聖相相曰度，賊斫不死神扶持。
腰懸相印作都統，陰風慘澹天王旗。
愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。
行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。
入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。
愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫臣能為。
古者世稱大手筆，此事不繫於職司。
當仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。
公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。
點竄堯典舜典字，塗改清廟生民詩。
文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀。
表曰臣愈昧死上，詠神聖功書之碑。
碑高三丈字如斗，負以靈鰲蟠以螭。
句奇語重喻者少，讒之天子言其私。
長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公之斯文若元氣，先時已入人肝脾。
湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。
嗚呼聖王及聖相，相與烜赫流淳熙。
公之斯文不示後，曷與三五相攀追。
願書萬本誦萬遍，口角流沫右手胝。
傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。

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誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷書法作品

參考注釋

列聖

(1).指歷代帝王；諸皇帝。《文選·左思＜魏都賦＞》：“且魏地者……列聖之遺塵。” 李善註：“ 魏地，畢昴之分野，虞舜及禹所都之地。” 唐元稹《顏峴右贊善大夫》：“列聖念功，訪求太師之後。” 明葉盛《水東日記·沉簡庵詞翰品行》：“早年與兄自樂學士同在翰林，遭際列聖，榮遇罕比。” 清昭槤《嘯亭雜錄·內務府定製》：“前殿、後殿均九間，中為穿堂以聯前後，繚以周垣，供奉列聖、列後神牌。”

(2).謂歷代聖人。康有為《禮運注敘》：“天愛群生，賴以不泯，列聖呵護，幸以流傳二千五百年。”

坐法

犯法獲罪。《史記·田叔列傳》：“後數歲，叔坐法失官。”《孔叢子·嘉言》：“ 陳惠公大城，因起凌陽之臺，未終，而坐法死者數十人。”《續資治通鑑·元仁宗延祐元年》：“ 晉寧民侯喜兒昆弟五人，並坐法當死。” 清袁枚《新齊諧·佟犄角》：“我李四也，鳳陽人，迫於飢寒，盜發人墳，被人捉住，一時倉猝，用鐵鍬拒捕，連傷兩人，坐法當斬。今日挷赴菜市，我極力掙脫逃來。”

中朝

(1).臨朝之時。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 昭王臨朝嘆息，應侯進曰：‘臣聞主憂臣辱，主辱臣死。今大王中朝而憂，臣敢請其罪。’”

(2). 漢代朝官自武帝以後有中朝、外朝之分。中朝即內朝。《漢書·劉輔傳》：“羣臣莫知其故。於是中朝將軍辛慶忌，右將軍……俱上書。” 顏師古注引孟康曰：“中朝，內朝也。大司馬、左右前後將軍、侍中、常侍、散騎諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也。”

(3).朝廷；朝中。《三國志·魏志·杜畿傳》：“中朝苟乏人，兼才者勢不獨多。” 唐劉長卿《集梁耿開元寺所居院》詩：“豈得長高枕，中朝正用才。”《孽海花》第六回：“上策取南交，自立為王，向中朝請封號。”

(4).指朝廷官員。清張際亮《送雲麓觀察督糧粵東》詩：“ 唐宋中朝厭過嶺，今代軺車喜馳騁。”

(5).偏安江左的東晉、南宋分別稱建都中原時的西晉、北宋為“中朝”。南北朝時，亦稱南朝為“中朝”。《晉書·王隱傳》：“時著作郎虞預私撰《晉書》，而生長東南，不知中朝事，數訪於隱。” 北魏楊衒之《洛陽伽藍記·長秋寺》：“﹝寺﹞亦在延年裡，即是晉中朝時金市處。” 宋陸游《觀渡江諸人詩》：“中朝文有漢唐風，南渡詩人尚數公。” 宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷四引張孝純挽張叔夜詩：“疇昔中朝士，簪紳仰令名。”《北齊書·王琳傳》：“ 梁故建寧公琳，洛濱餘胄，沂川舊族，立功代邸，効績中朝。”

(6).指中原。《舊唐書·文苑傳中·李邕》：“﹝ 邕 ﹞尤長碑頌。雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多齎持金帛，往求其文。”《新五代史·南漢世家·劉隱》：“是時，天下已亂，中朝士人以嶺外最遠，可以避地，多游焉。”

(7).中原王朝。清時亦指中國。宋梅堯臣《送祖擇之學士北使》詩：“中朝厚仁恩，四海望閶闔。” 宋文瑩《玉壺清話》卷一：“ 契丹主曰：‘中朝党進者真驍將也。如進輩有幾？’虜所以固矜者，意謂進本虜族，中國無之。” 清王韜《變法自強下》：“我中朝素嚴海禁，閉關自守，不勤遠略。”