名句出處
出自宋代鄭清之的《鄭德言親睹洛伽觀音相遂依所見繪畫朝夕嚴奉》
全文:
具足圓通性,一念本昭徹。
佛我與信心,是三無差別。
凡人未見聖,如渴以河說。
佛身忽現前,如水印秋月。
心精自開遮,見根匪優劣。
念中有大士,珠瓔百寶結。
補陀洛伽相,在在猶揭人。
是名為正觀,倒想作奇絕。
稽首圓通尊,茲念無起滅。
非相亦非念,不盈復不闕。
唯然觀自在,無眼耳鼻舌。
名句書法欣賞
參考注釋
心精
(1).心情。 漢 王符 《潛夫論·夢列》:“心精好惡,於事驗,謂之性。”
(2).心神專一。 唐 韋應物 《學仙吟》之二:“讀多七過可乞言,為子心精得神仙。”
(3).心思;神思。 清 袁枚 《隨園詩話》卷七:“ 陸釴 曰:‘凡人作詩,一題到手,必有一種供給應付之語……若作家,必如謝絶泛交,盡行麾去,然後心精獨運,自出新裁。’”
開遮
佛教語。許可與阻止。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·明律論》:“開遮廢立,不無小異,皆由如來往昔善應物機。” 宋 張商英 《護法*論》:“佛之隨機接引,故多開遮權變,不可執一求也。”
優劣
(1).優和劣。指強弱、大小、好壞、工拙等。 漢 班固 《白*虎通·號》:“德合天地者稱帝,仁義合者稱王,別優劣也。”《後漢書·南匈奴傳》:“其餘日逐、且渠、當戶諸官號,各以權力優劣、部眾多少為高下次第焉。”《南齊書·豫章文獻王嶷傳》:“才有優劣,位有通塞,運有富貧,此自然理,無足以相陵侮。” 宋 蘇軾 《寄周安孺茶》詩:“何嘗較優劣,但喜破睡速。” 明 胡應麟 《詩藪·內編·古體中》:“而 漢 詩自然, 魏 詩造作,優劣俱見。” 魯迅 《書信集·致方善境》:“蓋同是鋅版,亦大有優劣。”
(2).謂評定高下好壞等。 宋 王讜 《唐語林·品藻》:“ 祜 又有《觀獵》四句及《宮詞》, 白公 曰:‘ 張三 作獵詩以擬 王右丞 ,予則未敢優劣也。’” 元 劉祁 《歸潛志》卷十:“二詞至今人不能優劣。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三:“太史則鑽揅經史,譔著裒然,楛菀一時,優劣千古。”
鄭清之名句,鄭德言親睹洛伽觀音相遂依所見繪畫朝夕嚴奉名句