名句出處
出自宋代家鉉翁的《為景山題》
全文：
先天而生者道之初，後天而存者道之壽。
人能知道為可貴，期能與道同其久。
粵從羲黃迄孔孟，大原千古垂不朽。
書以道事萬化源，易以明理群經首。
詩三百所蔽思無邪，禮三千主敬內自守。
我性其性天其天，念茲在茲謹所授。
紛華過眼空中雲，綺麗墮前苗之莠。
德人澄心制萬變，仁壽天爵我固有。
福惟自求命自作，欲淨理明鑑無垢。
勿貳以二參以三，環堵中間維道囿。
存之又存悟本元，心與道一逢原在左右。
惟茲皇覽揆度辰，臨陽浸長泰道亨。
為君大書湯盤九字銘，願君進德日新又新與歲而俱新。
參考注釋
德人
(1).有德的人。指德操高尚者。《莊子·天地》：“德人者，居無思，行無慮，不藏是非美惡。” 漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“德人無累兮，知命不憂。” 宋 秦觀 《俞紫芝字序》：“天下皆知有物所以失己也，不知有己所以失己也。，而德人知之。” 清 梅曾亮 《＜阮小鹹詩集＞序》：“君之子 肇星 以詩稿屬序。余讀之，清婉恬適，如君其人，不以不得志於有司也，而有怨詞，有矜氣，真德人之音也。”
(2). 明 代初期對高級官員母、妻的封號。 清 周亮工 《書影》卷八：“ 洪武 八年， 宋濂 官禮部侍郎，封 濂 母 陳氏 、妻 賈氏 為德人。見誥命。後無‘德人’之稱。”
心制
(1).謂控制心意，不輕舉妄動。《尉繚子·攻權》：“夫將不心制，卒不節動，雖勝，幸勝也，非攻權也。”
(2).猶心喪。《宋書·禮志四》：“ 新安王 在心制中，得親奉祭不？”《隋書·禮儀志三》：“心制既無杖絰可除，不容復改玄綅，既是心憂，則無所更淡其心也。”
仁壽
謂有仁德而長壽。語出《論語·雍也》：“知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。” 邢昺 疏：“言仁者少思寡慾，性常安靜，故多壽考也。”《漢書·王吉傳》：“敺一世之民，躋之仁壽之域。”《漢書·董仲舒傳》：“ 堯 舜 行德，則*民仁壽。”《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“由是天人通，陰陽和，俗躋仁壽，物無疵癘。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“至於 湯 武 ，拯塗炭之民而置之於仁壽之域，故天下相率而朝之。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“我皇上聰明神聖之主，又已禎祥畢集，仁壽可登矣。”
天爵
(1).天然的爵位。指高尚的道德修養。因德高則受人尊敬，勝於有爵位，故稱。《孟子·告子上》：“仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。” 唐 白居易 《池上即事》詩：“身閒當貴真天爵，官散無憂即地仙。” 清 魏源 《默觚上·學篇二》：“克己之謂強，天爵之謂貴。”
(2).天子所封的爵位；朝廷官爵。《後漢書·宦者傳·呂強》：“ 高祖 重約非功臣不侯，所以重天爵明勸戒也。” 晉 潘岳 《西征賦》：“剌 哀 主於義域，僭天爵於 高安 。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·江致平》：“君以一己好惡而私天爵以授人，其不免矣。”
固有
從一開始就有的
從其中引出其固有的而不是臆造的規律性。——《改造我們的學習》
家鉉翁名句，為景山題名句
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