棲月崖原文
棲月我所名,曾未見月棲。
是謂想當然,月崖兩不知。
因悟一切稱,無非揣度私。
誰能忘象詮,可與言天倪。
詩詞問答
問:棲月崖的作者是誰?答:乾隆
問:棲月崖寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押詞韻第三部 出處:御製詩三集卷十三
參考注釋
我所
佛教語。謂與“我”相對之外物。《智度論》卷三一:“我是一切諸煩惱根本,先著五素為我,然後著外物為我所。” 南朝 宋 謝靈運 《浮雲》詩:“諸法既無我,何由有我所。” 章炳麟 《人無我論》:“自八識六根以至一毛一孔屬於內界者,假説為我;自眷屬衣食金錢田園以至一切可以攝取受用之物屬於外界者,説為我所,而我與我所又非一成不變也。”
想當然
憑主觀想像,以為事情應當是如此
後問出何經典,對曰:“以今度之,想當然耳。”——《後漢書·孔融傳》
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。一切
所有
一切不事事。——宋·王安石《答司馬諫議書》
豈可一切拘以定月哉?——宋·沈括《夢溪筆談》
常覺一切事。——清·梁啓超《譚嗣同傳》
無非
不外;沒別的
他無非就有三板斧功夫
揣度
考慮估量
凡人之舉事,莫不先以其知,規慮揣度,而後敢以定謀。——《淮南子·人間訓》
天倪
(1).自然的分際。《莊子·齊物論》:“何謂和之以天倪?” 郭象 註:“天倪者,自然之分也。” 南朝 梁 江淹 《翡翠賦》:“遠人跡而獨立,擥天倪而為儔。” 唐 王維 《座上走筆贈薛璩慕容損》詩:“君徒視人文,吾固和天倪。” 宋 王安石 《出城訪無黨因宿齋館》詩:“關外尋君信馬蹄,謾成詩句任天倪。” 況周頤 《蕙風詞話》卷二:“有時意筆俱化,純任天倪,竟能略似 坡公 。”
(2).猶天邊。 唐 高適 《宋中遇林慮楊十七山人因而有別》詩:“遙見 林慮山 ,蒼蒼戛天倪。” 唐 岑參 《宿鐵關西館》詩:“雪中行地角,火處宿天倪。”