八音相宣，聖情怡懌

名句出處

出自明代朱棣的《闕里孔子廟詩》

全文：
巍巍元聖，古今之師。
垂世立言，生民是資。
天將木鐸，以教是畀。
謂欲無言，示之者至。
惟天為高，惟道與參。
惟地為厚，惟德與含。
生民以來，實曰未有。
出類拔萃，難乎先後。
示則不遠，日用攸趨。
敦序有彝，遵於聖模。
仰惟皇考，聖道實崇。
禮樂治平，身底厥功。
曰予祗述，詎敢或懈？聖緒丕承，儀憲永賴。
岩岩泰山，魯邦所瞻。
新廟奕奕，飭祀有嚴。
鼓鍾鏜鏜，璆磬戛擊。
八音相宣，聖情怡懌。
作我士類，世有才賢。
佐我大明，於斯萬年。

朱棣詩詞大全

參考注釋

八音

(1).我國古代對樂器的統稱，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質材所制。《書·舜典》：“三載，四海遏密八音。” 孔 傳：“八音：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。”《周禮·春官·大師》：“皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。” 鄭玄 註：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鞀也；絲，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”《宋書·謝靈運傳論》：“夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。” 宋 蘇軾 《賀韓丞相啟》：“付八音於 師曠 ，孰敢爭能。”

(2).泛指音樂。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故 離朱 剖秋毫於百步，而不能辯八音之雅俗。” 明 宋應星 《天工開物·冶鑄》：“虛其腹以振盪空靈，而八音起。”

(3).八風之音。《呂氏春秋·孝行》：“雜八音，養耳之道也。” 高誘 註：“八音，八卦之音。” 陳奇猷 校釋：“八音，八風之音……陰陽家以八風分屬八卦，故 高 謂八卦之音。”

相宣

互相映襯而顯現。《南齊書·文學傳·陸厥》：“興玄黃於律呂，比五色之相宣。” 唐 元稹 《郊天日五色祥雲賦》：“五方騰其粹氣，故云五色以相宣。”

怡懌

愉悅；快樂。 漢 傅毅 《舞賦》：“嚴顏和而怡懌兮，幽情形而外揚。” 唐 歐陽詹 《曲江池記》：“其洗慮延歡，俾人怡懌，有如此者。” 宋 王安石 《次韻約之謝惠》：“伐之營中沚，持用自怡懌。” 清 惲敬 《答鄧鹿耕書》：“ 王右軍 寫《樂毅》則情多怫鬱，《書畫讚》則意涉瓌奇，《黃庭經》則怡懌虛無，《太史箴》又從橫爭折。”