原文
美哉輪奐，言考其堂。
克明厥德，如圭如璋。
宗族聚斯，永矣千霜。
祖武其繩，邦家之光。
詩詞問答
問：《和陶詩·其二·贈長沙公族祖》的作者是誰？答：李賢
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：四言詩
問：李賢的名句有哪些？答：李賢名句大全
注釋
1. 四言詩 押陽韻
參考注釋
輪奐
形容屋宇高大眾多。語出《禮記·檀弓下》：“ 晉 獻文子 成室， 晉 大夫發焉。 張老 曰：‘美哉輪焉！美哉奐焉！’” 鄭玄 註：“輪，輪囷，言高大；奐，言眾多。” 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“丹刻翬飛，輪奐離立。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“真君殿前有大樓，曰 玉華 ，翬飛輪奐，極土木之勝。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·韓樾子》：“登堂，輪奐之美如王侯。”
克明
(1).《書·堯典》：“克明俊德，以親九族。” 孔 傳：“能明俊德之士任用之，以睦高祖玄孫之親。”克明，能明。後亦用作歇後語，謂任用賢能之士。 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》：“克明之旨弗遠，欽若之義復還。”
(2).能察是非。《詩·大雅·皇矣》：“貊其德音，其德克明，克明克類，克長克君。” 鄭玄 箋：“照臨四方曰明。” 朱熹 集傳：“克明，能察是非也。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“篤生我後，克明克秀。”
(3).謂能盡君道。《書·伊訓》：“居上克明，為下克忠。” 蔡沉 集傳：“居上克明，言能盡臨下之道。”
如圭如璋
圭、璋：古代非常貴重的玉制禮器。象圭和璋一樣。比喻人的氣質高雅或儀表軒昂。
出處 ：《詩經·大雅·卷阿》：“顒顒昂昂，如圭如璋。”
示例 ：今見其進止風儀，真所謂如圭如璋，觀其性質，足能撫集本部。 （《晉書·劉宣傳》）
宗族
(1) 以父親為血源紐帶劃定的家族
(2) 同族中出嫁女性以外的人
鳩宗族僮奴百許人。(鳩同“糾”。)——明· 高啟《書博雞者事》
父母宗族。——《戰國策·燕策》
千霜
猶千年。形容年代久遠。 南朝 宋 吳邁遠 《長相思》詩：“簷隱千霜樹，庭枯一載蘭。” 唐 李白 《古風》之十四：“白骨橫千霜，嵯峨蔽榛莽。” 清 朱彝尊 《題王舍人西山遊記》詩之二：“ 盧師 説法已千霜，石上松猶四尺強。”
祖武
謂先人的遺蹟、事業。武指步武，足跡。《詩·大雅·下武》：“昭茲來許，繩其祖武。” 鄭玄 箋：“戒慎其祖考所履踐之跡。” 朱熹 集傳：“武，跡也。” 北周 庾信 《周祀宗廟歌·皇夏四》：“百靈光祖武，千年福考孫。” 宋 范成大 《三登樂》詞之四：“人笑此翁，又來訪古。況五湖、元自有，扁舟祖武。” 明 宋濂 《重刊＜貞觀政要＞序》：“ 文宗 踐位，始喜讀而篤行之。 太和 初，政燦然可觀，雖未能如 貞觀 之治，亦可謂能法其祖武者矣。” 蔡東藩 《清史通俗演義》第四九回：“ 乾隆 中葉以來，久不行獻俘禮，此次擒獲 張格爾 ， 道光帝 思繩祖武，踵行盛舉，遣官告祭太廟，親御午門樓受俘。”
邦家之光
邦：諸侯國；家：大夫的封地。指國家的光榮。詩詞推薦
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