通籍懸車不待車，彩衣歸去奉晨昏

朱台符《贈淳于公歸養》

名句出處

出自宋代朱台符的《贈淳于公歸養》

全文：
通籍懸車不待車，彩衣歸去奉晨昏。
倚門且慰慈親望，戀闕空銜聖主恩。
天上芝泥新誥敕，海邊蕪沒舊田園。
會須引退追高躅，宦路悠悠豈足論。

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名句書法欣賞

通籍懸車不待車，彩衣歸去奉晨昏書法作品

參考注釋

通籍

做官。“籍”是二尺長的竹片,上寫姓名,年齡,身份等,掛在宮門外,以備出入時查對。“通籍”謂記名於門籍,可以進出宮門。因此後來便稱做官為“通籍”。

通籍後。——清· 袁枚《黃生借書說》

懸車

(1).形容險阻。唐杜甫《提封》詩：“借問懸車守，何如儉德臨。” 仇兆鰲註：“即所謂在德不在險。”參見“ 懸車束馬 ”。

(2).古代記時的名稱。指黃昏前一段時間。《淮南子·天文訓》作“縣車”。三國魏繆襲《輓歌詩》：“白日入虞淵，懸車息駟馬。” 明何景明《古冢賦》：“哀懸車之莫察兮，怨脩夜之不晨。”

(3).致仕。古人一般至七十歲辭官家居，廢車不用，故云。漢班固《白*虎通·致仕》：“臣年七十懸車致仕者，臣以執事趨走為職，七十陽道極，耳目不聰明，跂踦之屬，是以退老去避賢者……懸車，示不用也。”《舊唐書·李百藥傳》：“及懸車告老，怡然自得。” 清方文《蕭先生六十》詩：“華簪曾佐大長秋，六十懸車未白頭。”

(4).借指七十歲。《周書·韋孝寬傳》：“ 孝寬每以年迫懸車，屢請致仕。”

(5).指隱居不仕。《後漢書·陳寔傳》：“時三公每缺，議者歸之，累見徵命，遂不起，閉門懸車，棲遲養老。” 清施閏章《送孫豹人舍人歸揚州序》：“士不充詘於富貴，不隕穫於貧賤，雖有蒲輪之徵，不改懸車之素，可謂皭然無忝處士者也。”

不待

不必,不用;不等

不待你來,他就走了

彩衣

(1).《藝文類聚》卷二十引《列女傳》：“昔楚老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，常著五色斑斕衣，為親取飲。”後因以“彩衣”指孝養父母。宋王禹偁《謝宣旨令次男西京侍疾表》：“此蓋陛下義敦天性，恩厚孝思，念黃髮之衰羸，俾彩衣而侍養。”

(2).指戲曲表演的服裝。《紅樓夢》第五四回：“婆子們抱著幾個軟包－－因不及抬箱，料著賈母愛聽的三五齣戲的彩衣包了來。”

(1).五彩衣服。清王士禛《居易錄談》卷下：“忽有綵衣小兒自外入，頃刻至數百人，結束如一，階墀盡滿。”

(2).謂孝養父母。唐黃滔《＜潁川陳先生集＞序》：“早孤，事太夫人彌孝，熙熙愉愉，承顏侍膳，雖隆雲路之望，終確綵衣之戀。” 宋沉遘《五言送徐同年諤出京》：“還家晝錦樂，拜壽綵衣榮。” 明何景明《三山春宴圖歌》：“綵衣歸來奉翁母，願言壽比三山久。” 清馮桂芬《顧蓉莊年丈七十雙壽序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑤斝，象服繡葆，蹌躋一庭。”參見“ 綵衣娛親 ”。