原文
私淑心傳一，親聞風撫南。
繼虞金德王，號夏九成覃。
五歲初巡狩，萬民察苦甘。
有人逢系梏，痛已致停驂。
因廑下車問，如勤振鐸談。
潸然涕為出，惄若意難堪。
劉向跡紀實，李成神寫諳。
非如堯舜世，是用切深慚。
詩詞問答
問：《賦得大禹泣辜（得慚字八韻會試題）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押覃韻 出處：御製詩三集卷九十七
2. 得慚字八韻會試題
參考注釋
私淑
沒有得到某人的親身教授而又敬仰他的學問並尊之師的,稱之為私淑
予未得為孔子徒也,予私淑諸人也。——《孟子·離婁下》
心傳
(1) 禪宗指不立文字,不依經卷,以師徒心心相印傳授佛法
(2) 泛指世世代代相傳的學說
聞風
(1).聽到音訊或傳聞。 唐 劉禹錫 《平蔡州》詩之三：“四夷聞風失匕筯，天子受賀登高樓。”《前漢書平話》卷上：“滅 楚 以來，四海安寧，民皆快樂，萬里聞風，一鼓而收之。” 郭沫若 《洪波曲》第十三章二：“一夜之間，聞風逃遁，真真是無上的恥辱。”
(2).探聽訊息。 周立波 《暴風驟雨》第二部十五：“ 老孫頭 也聞風來了。” 浩然 《艷陽天》第一一四章：“ 馬齋 是從小河邊上來，也是到處聞風的。”
金德
五德之一。謂以金而德王。古代陰陽學家以五行相生相剋和終而復始的循環變化，說明王朝興替的原因，稱為“五德終始”。《史記·封禪書》：“ 殷 得金德，銀自山溢。”《魏書·禮志一》：“ 晉 承 魏 ，土生金，故 晉 為金德。”《醫宗金鑒·運氣要訣·五行德政合化災變歌》：“金德清潔政勁切，其化緊歛令露膏。其變肅殺霜早降，其災蒼乾草木凋。”參見“ 五德 ”。
九成
(1).猶九闋。樂曲終止叫成。《書·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀。” 孔穎達 疏：“成猶終也，每曲一終，必變更奏。故《經》言九成，《傳》言九奏，《周禮》謂之九變，其實一也。”《隋書·音樂志中》：“禮終三爵，樂奏九成。” 唐 張祜 《簫》詩：“還將九成意，高閣竚芳音。” 元 馬致遠 《漢宮秋》第四折：“猛聽得仙音院鳳管鳴，更説甚《簫韶》九成。”
(2).猶九重，言極高。《呂氏春秋·音初》：“ 有娀氏 有二佚女，為之九成之臺。”《文選·馬融＜長笛賦＞》：“託九成之孤岑兮，臨萬仞之石磎。” 李善 註：“ 郭璞 曰：‘成，亦重也。’言九者，數之多也。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“黃金建百尺之臺，白玉作九成之觀。”
(3). 唐 代宮名。 清 陳文述 《讀詔寄都下諸侍御》詩：“ 唐 室方熾昌， 驪山 九成 出。”參見“ 九成宮 ”。
(4).十分之九。如：這件衣服有九成新。
巡狩
見“ 巡守 ”。
萬民
眾百姓,人民
外朝以詢萬民。——清· 劉開《問說》
有人
(1).謂有傑出的人物。《晉書·忠義傳序》：“ 卞壼 、 劉超 、 鍾雅 、 周虓 等已入列傳，其餘即敍其行事，以為《忠義傳》，用旌 晉氏 之有人焉。” 唐 韓愈 《興元少尹房君墓誌》：“ 房 故為官族，稱世有人。”
(2).謂有靠山。如：朝中有人好做官。
(3).泛指有某人。《孟子·盡心下》：“有人曰：‘我善為陳，我善為戰，大罪也。’” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“櫻桃小口嬌聲顫，不防花下，有人腸斷。” 巴金 《春》一：“有人從梅林那面走過來，發出了這樣的叫聲。”
下車
(1) 從車輛上下來
(2) 官吏到任
憲公祖下車以來,久沐德化,素懷瞻仰。——《歧路燈》
衡下車,治威嚴。——《後漢書·張衡傳》
振鐸
(1).搖鈴。古代宣布政教法令時，振鐸以警眾。鐸，有舌的大鈴。《周禮·夏官·大司馬》：“司馬振鐸，羣吏作旗，車徒皆作。” 鄭玄 註：“振鐸以作眾。作，起也。”《國語·吳語》：“王乃秉枹，親就鳴鐘鼓、丁寧、錞于振鐸。”《淮南子·時則訓》：“先雷三日，振鐸以令於兆民曰，雷且發聲。” 明 劉基 《郁離子·虎貙》：“ 若石 帥其人晝夜警：日出而殷鉦，日入而燎煇，宵則振鐸以望。”
(2).謂從事教職。 明 章懋 《與沉副使仲律書》：“近見《湖南録》，始知先生繼 文定 胡公 之舊職，而振鐸於 濂溪 之鄉。”
潸然
流淚的樣子
不覺潸然淚下
難堪
(1) 不容易忍受
只有霜中敗葉,零落難堪。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
(2) ;發窘;為難
突然感到難堪的窒息
劉向
(約前77—前6) 本名更生,字子政,西漢沛(現在江蘇省沛縣)人,經學家、目錄學家、文學家,著有《新序》、《說苑》等
紀實
對事情或事件所作的現場報導
動員大會紀實
堯舜
(1) 堯和舜。據說都是上古的賢明君主
(2) 泛指聖人
是用
因此。《左傳·襄公八年》：“如匪行邁謀，是用不得於道。” 漢 張衡 《東京賦》：“百姓弗能忍，是用息肩於大 漢 ，而欣戴 高祖 。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“是用瀝血鳴神，剖心告世。”
詩詞推薦
名句推薦
