聞法靈山真佛子，馳名南國本詩流

楊億《威道人歸鄉》

名句出處

出自宋代楊億的《威道人歸鄉》

全文：
聞法靈山真佛子，馳名南國本詩流。
二林曾有香燈約，一缽應為輦轂游。
塵土化衣慵駐錫，江湖收潦憶歸舟。
何年應製登麟殿，犀柄談空對冕旒。

楊億詩詞大全

名句書法欣賞

聞法靈山真佛子，馳名南國本詩流書法作品

參考注釋

靈山

(1).道家指蓬萊山。《文選·左思＜吳都賦＞》：“巨鼇贔屓，首冠靈山。” 呂向註：“ 靈山，海中蓬萊山。”

(2).指傳說中的崑崙山曾城。晉陶潛《游斜川》詩序：“若夫曾城，傍無依接，獨秀中皋，遙想靈山，有愛嘉名。” 逯欽立校註：“ 靈山，指崑崙曾城。”

(3).借指崑崙山。南朝梁沉約《鍾山》詩：“ 靈山紀地德，地險資岳靈。” 鍾山，崑崙山的別名。參見“ 曾2城 ”。

(4). 印度佛教聖地靈鷲山的簡稱。南朝齊王融《淨行詩》之五：“朝游浄國侶，暮集靈山羣。” 唐劉禹錫《送僧元暠南遊》詩：“ 彭澤因家凡幾世，靈山預會是前生。” 孔厥袁靜《新兒女英雄傳》第十五回：“既到靈山，豈可不朝我佛。” 趙朴初《訪雲岡石窟及華嚴寺》詩：“彷彿靈山集海會，弟子或坐或立或語或默或悲或欣然。”原註：“ 靈山，即靈鷲山，佛説法處。”

(5).道書所稱的福地之一。在今江西省上饒縣北。《雲笈七籤》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所……第三十三靈山在信州上饒縣北，墨真人治之。” 清顧祖禹《讀史方輿紀要·江西三·上饒縣》：“ 靈山，府西北六十里，一名靈鷲山。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”

(6).指有靈應的山。《雲笈七籤》卷一二二：“ 江油舊壤，境帶靈山，自狩巴梁，屢照感應。” 清龔自珍《己亥雜詩》之二七九：“急報東方兩星使，靈山吐溜為糧船。”

(7).對山的美稱。唐劉斌《詠山》：“靈山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫蓋雲陰遠，香爐煙氣多。”

佛子

(1).菩薩的通稱。《十住毗婆沙論·入初地品》：“諸佛子者，諸佛真實子諸菩薩是，是故菩薩名為佛子。” 南朝齊王琰《冥祥記·石長和》：“道之兩邊棘刺，森然如鷹爪。見人甚眾，羣足棘中，身體傷裂，地皆流血。見長和獨行平道，俱嘆息曰：‘佛子獨行大道中。’” 元吳昌齡《東坡夢》第一折：“此山非比別山阿，青黛染成千塊玉，雲霞粧就萬堆螺。只除佛子神仙纔可到，怎許遊人容易得攀摩？”

(2).受佛戒者，佛門弟子。唐錢起《歸義寺題震上人壁》詩：“仍聞七祖後，佛子繼調御。” 宋王安石《靈山寺》詩：“ 靈山名誰自？波濤截孤峰。何年佛子住？四面憑危空。”《西遊記》第四四回：“眾僧滴淚道：‘我們這一國君王，偏心無道，只喜得是老爺等輩，惱的是我們佛子。’” 魯迅《三閒集·在鐘樓上》：“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的時候，往往戒律蕩然。”

(3).佛教泛指一切眾生，以其悉具佛性，故稱。《法華文句》卷九下：“一切眾生，皆有三種性德佛性，即是佛子。” 唐鄭棨《開天傳信記》：“忽中夜宣律捫虱，將投於地，三藏半醉，連聲呼曰：‘律師撲死佛子！’” 宋蘇軾《東坡志林》（《稗海》本）卷六：“凡能動者，皆佛子也，竹蝨初如塗粉竹葉上爾，然久乃能動者，百千為曹，無非佛子者。”

(4).稱慈善的人。如唐末徐守溫以寬恕為治，人稱佛子。見唐張鷟《耳目記》。又宋洪皓為秀州司錄，以所掌發運司錢賑濟饑民，州人稱之為“洪佛子”。見宋趙善璙《自警篇·救荒》。