既以法為喜，萬緣脫若遺

名句出處

出自宋代沈遘的《五言杭州僧修廣法喜堂》

全文：
溷溷學佛者，營營良足悲。
不知佛之樂，誰使汝學為。
廣師吾州秀，智解乃天資。
既以法為喜，萬緣脫若遺。
高堂客滿坐，妙談破群疑。
來者豈不辨，辨此堂之題。

沈遘詩詞大全

參考注釋

既以

(1).既然已經。《荀子·富國》：“既以伐其本，竭其原，而焦天下矣。” 漢 賈誼 《鵩鳥賦》序：“ 誼 既以謫居 長沙 ， 長沙 卑濕， 誼 自傷悼，以為壽不得長。” 漢 應瑒 《侍五官中郎將建章台集詩》：“和顏既以暢，乃肯顧細微。” 明 方孝孺 《先府君行狀》：“惟我先府君之卒，不肖孤既以十年二月二十四日奉柩與先妣 林夫人 合塟於 深灣 童施山 之原，復懼盛德未紀，無以明示來世，疾首痛心，以日以夜。”

(2).既然因為。 三國 魏 嵇康 《養生論》：“夫悠悠者既以未效不求，而求者以不專喪業。”

萬緣

指一切因緣。 唐 白居易 《端居詠懷》：“從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居。” 宋 蘇軾 《安國寺浴》詩：“心困萬緣空，身安一牀足。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“凡學仙者，必遊方之外，使萬緣斷絶，一意精修。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“我現在是萬緣俱寂，一心另有歸向了。”

脫若

倘若。 唐 陳子昂 《諫曹仁師出軍書》：“脫若功未克成，士馬先喪盡，中土求士，卒又難得。” 宋 葉適 《定山瓜步石跋三堡塢狀》：“脫若虜人畏而不前，置而不問……我以堡塢全力，助其逐襲，或迎之前，或出其後，制勝必矣。”