刪詩三百兮，逸此石鼓

名句出處

出自明代王佐（汝學）的《傷石鼓賦送國子監丞先生赴徽州經歷》

全文：
鼎非沒器兮，麟難服車。
用之違其材兮，物乃齟齬。
孔子西行兮，返晉水滸。
刪詩三百兮，逸此石鼓。
天實愛道兮，鬼物守護。
存此至寶兮，昭示萬古。
載籍茫然兮，居然再睹。
巍巍蕩蕩兮，周宣御宇。
嗟彼何人兮，是之裁取。
此其為臼兮，焉可愛許。
使我心傷兮，淚下如雨。

王佐（汝學）詩詞大全

參考注釋

刪詩

(1).指孔子刪《詩》之說。出自《史記·孔子世家》。謂古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義者凡三百篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。後世以司馬遷去古較近，所言必有因而然，多信之。然亦有疑者。如唐孔穎達於《詩譜序疏》中稱：“如《史記》之言，則孔子之前，詩篇多矣，案書傳所引之詩，見在者多，亡逸者少，則孔子所録不容十分去九，馬遷言古詩三千餘篇，未可信也。”更有甚者，如清崔述則以《論語》有“詩三百”之語，斷言“當孔子之時，已止此數，非自孔子刪之而後為三百也。”考今存《詩經》三百零五篇內容，歷歲久遠，布地遼廣，而分體編排，井然有序，比音用韻，大致相近，謂此未經刪汰整理，本來如此，殆難想像。凡有成就，歸美一聖，固未可信，而必謂孔子未曾刪詩，亦逞臆之談。

(2).泛指刪選詩歌。清龔自珍《己亥雜詩》之二九○：“鄙人勸君割榮者，努力刪詩壯盛時。”

三百

《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’” 刑昺疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數。”後以“三百”指代《詩經》。南朝梁劉勰《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪。” 清姚鼐《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如杜子美。”參見“ 三百篇 ”。