所貴陶神理，奚稱協律聲

名句出處

出自清代乾隆的《和李嶠雜詠詩百二十首韻·其三十二·賦》

全文：
風雅遞相變，鋪揚體益平。
相如上林苑，庾信楚人纓。
所貴陶神理，奚稱協律聲。
雕蟲工篆刻，莫笑得俳名。

乾隆詩詞大全

參考注釋

神理

(1).猶神道。謂冥冥之中具有無上威力，能顯示靈異，賜福降災的神靈之道。《文選·謝靈運＜從游京口北固應詔＞詩》：“事為名教用，道以神理超。” 李善 註：“《周易》曰：‘聖人以神道設教，而天下服。’”《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“設神理以景俗，敷文化以柔遠。” 李善 註：“神理，猶神道也。” 宋 范成大 《讀＜甘露遺事＞》詩：“神理人情本不同，絶憐鼠輩倖元功。”《初刻拍案驚奇》卷四：“吾術豈可用來傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”

(2).精神理致；旨意理路。《世說新語·言語》“ 晉武帝 每餉 山濤 ” 劉孝標 注引《謝車騎家傳》：“ 玄 （ 謝玄 ）字 幼度 ，鎮西 奕 第三子也，神理明俊，善微言。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“君之業，妾思過半矣；但未盡其神理，請為妾再鼓之。”《紅樓夢》第八四回：“以後作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動筆。” 嚴復 《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會於心，則下筆抒詞，自善互備。”

(3).靈魂。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 戴公 見 林法師 墓，曰：‘德音未遠，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運俱盡耳。’” 唐 白居易 《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹於爾牀前，苟神理之有知，豈不聞吾此言。”

協律

(1).調和音樂律呂，使之和諧。《漢書·公孫弘卜式兒寬傳贊》：“協律則 李延年 ，運籌則 桑弘羊 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“ 延年 以曼聲協律， 朱 馬 以騷體製歌。” 姚華 《曲海一勺·原樂》：“惜乎協律之署已墟，正音之譜不續。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第二章第十節：“ 丘仲 造笛，作為協律的樂器。”

(2).協律都尉、協律校尉、協律郎等樂官的省稱。 唐 韓愈 有《贈別元十八協律》詩。 唐 劉禹錫 有《送王師魯協律赴湖南使幕》詩。 唐 司空圖 《成均諷》：“名編協律之籍，妙軼總章之觀。”

(3).符合音律或格律。 唐 范攄 《雲溪友議》卷九：“儒士聞而競觀之，以為協律之詞。” 宋 劉克莊 《賀新郎·生日用實之來韻》詞：“老去山歌尤協律。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“嘗讀時髦所撰，惜其慘澹經營，用心良苦，而不得被管絃，副 優孟 者，非審音協律之難，而結搆全部規模之未善也。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·九言詩》：“九言詩，最難自然協律。”

(4).配以音樂聲律，猶言譜曲。《漢書·王褒傳》：“上頗作歌詩，欲興協律之事。” 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律一》：“古詩皆詠之，然後以聲依詠以成曲，謂之協律。”