剛說過橋野色分，詩箋茶夾日為群

名句出處

出自明代李之世的《留題彭善長別業步蕭少宰韻·其二》

全文：
剛說過橋野色分，詩箋茶夾日為群。
鶴來伴客窺殘局，僧就縫衣借片雲。
手注泉經誇苧叟，家傳丹訣自桐君。
幾回共索花陰醉，童子清吟徹夜聞。

李之世詩詞大全

參考注釋

過橋

迷信風俗，“做七”時的一種儀式。 歐陽山 《三家巷》十七：“ 區細 和 區卓 捧著 區桃 的靈牌，到門口外面去‘過橋’。橋是竹枝紮成的，上面糊著金色的紙和銀色的紙，一共有兩座，一座叫金橋，一座叫銀橋。正位師姑宣讀了手卷，吹鼓手奏起‘三皈依’的樂章來，師姑們齊聲念唱。每唱一節，正位師姑用手卷在橋上一指，靈牌就往上挪動一級。到了橋頂，又往下降；過了金橋，又過銀橋， 周炳 一直看到過完了橋，才告辭回家。”

野色

原野或郊野的景色。 唐 白居易 《冀城北原作》詩：“野色何莽蒼，秋聲亦蕭疏。” 宋 王安石 《見遠亭一絕上王郎中》詩：“野色軒楹外，霞光幾席間。”《醒世姻緣傳》第十四回：“朝外看那沿河景致……卻也有野色撩人。”

詩箋

(1).亦作“ 詩牋 ”。寫上詩的箋紙；供寫詩的箋紙。 清 孔尚任 《再題東原草堂並謝留飯》詩：“花朵蕭疎簷不礙，詩牋狼籍壁難容。” 清 黃遵憲 《用寫經齋體送葉損軒之申江》詩：“索和詩箋停玉版，判依文稿閣牙籤。” 魯迅 《集外集拾遺·＜北平箋譜＞序》：“不久復廓其技於箋紙，才華蓬勃，筆簡意饒，且又顧及刻工省其奏刀之困，而詩箋乃開一新境。”

(2).本指 漢 鄭玄 為《毛詩》作的箋注。後泛指為詩集作的箋注。 宋 蔡夢弼 有《杜工部草堂詩箋》。

夾日

在太陽兩旁。《左傳·哀公六年》：“是歲也，有雲如眾赤鳥，夾日以飛三日。”《史記·楚世家》：“十月， 昭王 病於軍中，有赤雲如鳥，夾日而蜚。”後世以喻輔佐天子。 明 張鳳翼 《紅拂記·奇逢舊侶》：“今朝暫捨吹簫侶，來日還圖夾日功。”