義安兼復陪臣遣，哈薩寧須侍子留

名句出處

出自清代乾隆的《萬樹園賜宴內外藩王及各國使臣即席成什》

全文：
永佑寺旁黃幕敞，金風玉露近中秋。
義安兼復陪臣遣，哈薩寧須侍子留。
壽宴常並節宴舉，新藩竟似舊藩儔。
來王幸匪初計及，保泰虔思祖烈庥。

乾隆詩詞大全

參考注釋

陪臣

(1).古代天子以諸侯為臣，諸侯以大夫為臣，大夫又自有家臣。因之大夫對於天子，大夫之家臣對於諸侯，都是隔了一層的臣，即所謂“重臣”，因之都稱為“陪臣”。(1)古代諸侯的卿大夫，對天子自稱“陪臣”。《左傳·襄公二十一年》：“ 欒盈 過於 周 ， 周 西鄙掠之。辭於行人曰：‘天子陪臣 盈 ，得罪於王之守臣，將逃罪。’” 杜預 註：“諸侯之臣稱於天子曰陪臣。”《禮記·曲禮下》：“列國之大夫，入天子之國曰‘某士’，自稱曰‘陪臣某’。” 鄭玄 註：“亦謂諸侯之卿也……陪，重也。” 孔穎達 疏：“其君已為王臣，己今又為己君之臣，故自稱對王曰重臣也。”《史記·齊太公世家》：“ 周 欲以上卿禮 管仲 ， 管仲 頓首曰：‘臣陪臣，安敢！’三讓，乃受下卿禮以見。”《文選·陸機〈謝平原內史表〉》：“陪臣 陸機 言，今月九日， 魏郡 太守遣兼丞 張含 ，齎板詔書印綬，假臣為平原內史。” 李善 註：“ 蔡邕 《獨斷》曰：諸侯境內，自相以下，皆為諸侯稱臣，於朝皆稱陪臣。”(2)指大夫的家臣。《論語·季氏》：“ 孔子 曰：‘天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。’”

(2).古代外交使臣出使時，對對方國家的君主而言，亦稱“ 陪臣 ”。 宋 司馬光 《涑水記聞》卷九：“ 宗道 曰：‘僕與 夏 主比肩從事天子，若 夏 主自來，當相為賓主。爾陪臣也，安得為主人。’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·阿文成相度》：“ 安南國 王 阮光平 至京，遣其臣饋公土儀，公取一二物，使人出曰：‘中朝相公問陪臣好。’”

侍子

(1).古代屬國之王或諸侯遣子入朝陪侍天子，學習文化，所遣之子稱侍子。《後漢書·光武帝紀下》：“ 鄯善 王、 車師 王等十六國，皆遣子入侍奉獻，願請都護。帝以中國初定，未遑外事，乃還其侍子，厚加賞賜。”《後漢書·西域傳·疏勒國》：“五年， 臣磐 遣侍子與 大宛 莎車 使俱詣闕貢獻。”《資治通鑑·宋文帝元嘉十三年》：“ 燕王 遣使入貢於 魏 ，請送侍子。” 范文瀾 《中國通史簡編》第二編第三章第五節：“ 西漢 時期， 西域 諸國的貴族子弟多到 長安 ，學 漢 文化。國王的兒子稱為侍子，得到朝廷更多的優待。”

(2).可以侍奉雙親的兒子。 唐 於鵠 《送遷客》詩之一：“白頭無侍子，多病向天涯。” 唐 張籍 《寄衣曲》：“高堂姑老無侍子，不得自到邊城裡。”