千年仰餘風，理欲為君悟

名句出處

出自明代石寶的《余既病目逾年竊自痛悼乃憶古之賢士亦屢抱痾漫作病士諸詠雖與靖節詞旨不同質之原思亦復慚負讀者體其情耳》

全文：
子輿本達士，曲僂當盛年。
輔車下參脅，會撮高指天。
陰陽氣有沴，中心良獨閒。
日勤平生唁，鑒井方便𨇤。
造物等傳馹，乘之隨化遷。
俯安支離形，言笑恆晏然。
漢廷論遺直，無如汲長孺。
面數平津奸，庸知武安怒。
將軍感長揖，君王為冠屨。
賜告禮已勤，拾遺志猶固。
矯矯社稷臣，淮陽迫遲暮。
千年仰餘風，理欲為君悟。
上林多奇獸，萬乘愛手格。
耀武誰揄揚，臨邛有詞客。
駟馬志何壯，千金價非索。
渴臥歸茂陵，文君亦頭白。
負弩夸先驅，琴心貽內熱。
爵祿雖未充，聲華固軒赫。
魯人固多兀，不獨叔山子。
亦有申屠嘉，談精略相似。
操幾耽至言，遺形契真理。
肝膽或楚越，何況顱與趾。
能感高蓋朋，視之若脫屣。
咻笑雖塞塗，方游太虛始。

石寶詩詞大全

參考注釋

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛澤*東 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

理欲

“天理人慾”的省稱。語出《禮記·樂記》：“人化物也者，滅天理而窮人慾者也。”按，後 宋 代理學家把“天理”解釋為封建的倫*理綱常，“人慾”解釋為人的生活欲望，並認為二者不容並立。《宋史·陳宓傳》：“ 宓 天性剛毅，信道尤篤，嘗為《朱墨銘》，謂朱屬陽，墨屬陰，以驗理欲分寸之多寡。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“辨論性天，剖析理欲。” 楊度 《梁氏＜中國之武士道＞敘》：“誠以理欲交戰之際，必有一勝一敗。”