余既病目逾年竊自痛悼乃憶古之賢士亦屢抱痾漫作病士諸詠雖與靖節詞旨不同質之原思亦復慚負讀者體其情耳

原文

子輿本達士，曲僂當盛年。
輔車下參脅，會撮高指天。
陰陽氣有沴，中心良獨閒。
日勤平生唁，鑒井方便𨇤。
造物等傳馹，乘之隨化遷。
俯安支離形，言笑恆晏然。
漢廷論遺直，無如汲長孺。
面數平津奸，庸知武安怒。
將軍感長揖，君王為冠屨。
賜告禮已勤，拾遺志猶固。
矯矯社稷臣，淮陽迫遲暮。
千年仰餘風，理欲為君悟。
上林多奇獸，萬乘愛手格。
耀武誰揄揚，臨邛有詞客。
駟馬志何壯，千金價非索。
渴臥歸茂陵，文君亦頭白。
負弩夸先驅，琴心貽內熱。
爵祿雖未充，聲華固軒赫。
魯人固多兀，不獨叔山子。
亦有申屠嘉，談精略相似。
操幾耽至言，遺形契真理。
肝膽或楚越，何況顱與趾。
能感高蓋朋，視之若脫屣。
咻笑雖塞塗，方游太虛始。

詩詞問答

問：《余既病目逾年竊自痛悼乃憶古之賢士亦屢抱痾漫作病士諸詠雖與靖節詞旨不同質之原思亦復慚負讀者體其情耳》的作者是誰？答：石寶
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 出處：熊峰集卷四

參考注釋

達士

明智達理之士

達士者,達乎死生之分。——《呂氏春秋·知分》

曲僂

猶傴僂，駝背。《莊子·大宗師》：“曲僂發背，上有五管。” 成玄英 疏：“傴僂曲腰，背骨發露。” 宋  洪邁 《夷堅甲志·竇道人》：“有老道人來，年八九十矣，鬢鬚皤然，曲僂豐下。”

盛年

青壯年

失於盛年,猶當晚學

輔車

頰輔與牙床。一說車夾木與車輿。比喻事物互為依存的利害關係。《三國志·吳志·諸葛恪傳》：“與丞相 陸遜 書曰：‘ 楊敬叔 傳述清論，以為方今人物彫盡，守德業者不能復幾，宜相左右，更為輔車，上熙國事，下相珍惜。’” 南朝  宋  鮑照 《河清頌》：“垂光九野，騰響四避，輔車鼎足，槃石虎牙，世匹 周 室，基永 漢 家。” 唐  李德裕 《上尊號玉冊文》：“內嚴體貌，增堂陛之峻；外絶締交，去輔車之勢。” 章炳麟 《印度中興之望》：“嗚呼！東方文明之國，犖犖大者，獨吾與 印度 耳。言其親也，則如肺腑，察其勢也，則若輔車，不相互抱持而起，終無以禁止 亞洲 。”

會撮

亦作“ 會最 ”。頸椎。《莊子·人間世》：“ 支離疏 者，頤隱於臍，肩高於頂，會撮指天。” 陸德明 釋文引 崔譔 曰：“會撮，項椎也。”一說為髻。 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：“會撮，髻也。古者髻在頂中，脊曲頭低，故髻指天也。” 宋  黃庭堅 《次韻叔父夷仲送夏君玉赴零陵主簿》：“丈人困州縣，短髮餘會撮。” 金  元好問 《送戈唐佐還平陽》詩：“會最上指冠巍峩，豈肯俯首春官科。”

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

中心

(1)

(2) 跟四周距離相等的位置;中央

花園的中心有一個池塘

(3) 在某一方面占重要地位的城市或地區;某一方面的主要機構

商業中心

(4) 事物的主要部分

中心工作

(5) 內心

我有嘉賓,中心喜之

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

方便

(1) 便利的

商店設立在對民眾方便的地點

(2) 適宜的

這兒說話不方便

(3) 有富餘的錢

這幾天手頭不方便

(4) 幫忙,照顧

望周全方便