名句出處
出自清代乾隆的《再詠古玉璧》
全文:
量來徑盈尺,非蒲亦非谷。
規圓朴中規,亦弗計好肉。
乃不知有周,炎劉豈堪目。
一面剝蝕半,一面平體足。
剝者復血浸,略剩如脂腹。
識其缺土中,久伴循蜚族。
出土幾千年,經幾人珍蓄。
彬然一再詠,心神沃古穆。
參考注釋
土中
(1).四方的中心地區。《書·召誥》:“王來紹上帝,自服於土中。” 孔 傳:“言王今來居 洛邑 ,繼天為治,躬自服行教化於地勢正中。” 孫星衍 疏:“土中謂王城於天下為中也。”《漢書·禮樂志》:“ 世祖 受命中興,撥亂反正,改定京師於土中。” 顏師古 註:“謂都 洛陽 。” 晉 潘岳 《西征賦》:“考土中於斯邑,成建都而營築。” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》:“夫九州之地, 洛陽 為土中,風雨之所交也。” 清 錢謙益 《河南河南府知府郭中寧授中憲大夫制》:“ 河南 故稱土中,乃作 雒 。”
(2).地下。《晉書·庾亮傳》:“ 亮 將葬, 何充 會之,嘆曰:‘埋玉樹於土中,使人情何能已。’”
循蜚
亦作“ 循飛 ”。傳說太古時代十紀中的第七紀。《春秋命歷敘》:“自開闢至獲麟,二百二十七萬六千歲,分為十紀:……一曰九頭紀,二曰五龍紀,三曰攝提紀,四曰合雒紀,五曰連通紀,六曰敘命紀,七曰循蜚紀,八曰因提紀,九曰禪通紀,十曰疏訖紀。” 宋 王應麟 《國小紺珠·歷代論·十紀》作“循飛”。 清 和邦額 《夜譚隨錄·來存》:“ 李 因言其客 喀爾喀 時,其人騎獸,似鹿而非有語言,無文字,亦無機械,如游循蜚、因提之世。” 雷昭信 《名說》:“蓋在疏仡、循蜚之上世,盱盱其俗,沕穆其天,各安其澹泊。”參閱《廣雅·釋天》。
乾隆名句,再詠古玉璧名句
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