再詠古玉璧原文
量來徑盈尺，非蒲亦非谷。
規圓朴中規，亦弗計好肉。
乃不知有周，炎劉豈堪目。
一面剝蝕半，一面平體足。
剝者復血浸，略剩如脂腹。
識其缺土中，久伴循蜚族。
出土幾千年，經幾人珍蓄。
彬然一再詠，心神沃古穆。
詩詞問答
問：再詠古玉璧的作者是誰？答：乾隆
問：再詠古玉璧寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押詞韻第十五部 出處：御製詩五集卷十七
2. 去聲
參考注釋
規圓
見“ 規圜 ”。
中規
(1).同圓規相符。《荀子·勸學》：“鞣以為輪，其曲中規。”
(2).引申為合乎準則、要求。《禮記·玉藻》：“古之君子必佩玉……行以肆夏，周還中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也。” 唐 白居易 《寓意詩》之一：“天子建明堂，此材獨中規。”
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。有周
周 代。有，詞頭。《書·召誥》：“王先服御事，比介於我 有周 御事。”《詩·大雅·王文》：“ 有周 不顯，帝命不時。” 毛 傳：“ 有周 ， 周 也。” 漢 蔡邕 《郭有道碑文》：“先生諱 泰 ……其先出自 有周 。” 晉 潘岳 《楊荊州誄》：“邈矣遠祖，系自 有周 。”
炎劉
舊指以火德王的 劉氏 漢 朝。 漢 趙岐 《＜孟子＞題辭》：“遭 蒼姬 之訖録，值 炎劉 之未奮。” 元 傅若金 《歌風台》詩：“黔首厭 秦 暴，龍德奮 炎劉 。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·維揚生》：“ 炎劉 授命順皇天，天遣 重瞳 作獺鸇。”
一面
(1) 物體的一個表面
(2) 方面
(3) 表示一個動作跟另一個動作同時進行
他一面跑,一面喊
剝蝕
(1) 剝脫而逐漸損壞
由於使用了偽劣塗料,牆皮半年就剝蝕了
(2) 侵蝕。由於侵蝕而使裸露
入了門,便是一個亭子,油漆已大半剝蝕。——《老殘遊記》
血浸
(1).鮮血浸漬。 元 尚仲賢 《氣英布》第三折：“看沙場血浸橫屍首。” 蕭紅 《生死場》十四：“一種感覺通過骨髓麻寒她全身的皮膚，那是怎樣可怕血浸的人頭！”
(2).指血紅色的斑點。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“有一舊玉馬，質理不甚白潔，而血浸斑斑。”
土中
(1).四方的中心地區。《書·召誥》：“王來紹上帝，自服於土中。” 孔 傳：“言王今來居 洛邑 ，繼天為治，躬自服行教化於地勢正中。” 孫星衍 疏：“土中謂王城於天下為中也。”《漢書·禮樂志》：“ 世祖 受命中興，撥亂反正，改定京師於土中。” 顏師古 註：“謂都 洛陽 。” 晉 潘岳 《西征賦》：“考土中於斯邑，成建都而營築。” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》：“夫九州之地， 洛陽 為土中，風雨之所交也。” 清 錢謙益 《河南河南府知府郭中寧授中憲大夫制》：“ 河南 故稱土中，乃作 雒 。”
(2).地下。《晉書·庾亮傳》：“ 亮 將葬， 何充 會之，嘆曰：‘埋玉樹於土中，使人情何能已。’”
循蜚
亦作“ 循飛 ”。傳說太古時代十紀中的第七紀。《春秋命歷敘》：“自開闢至獲麟，二百二十七萬六千歲，分為十紀：……一曰九頭紀，二曰五龍紀，三曰攝提紀，四曰合雒紀，五曰連通紀，六曰敘命紀，七曰循蜚紀，八曰因提紀，九曰禪通紀，十曰疏訖紀。” 宋 王應麟 《國小紺珠·歷代論·十紀》作“循飛”。 清 和邦額 《夜譚隨錄·來存》：“ 李 因言其客 喀爾喀 時，其人騎獸，似鹿而非有語言，無文字，亦無機械，如游循蜚、因提之世。” 雷昭信 《名說》：“蓋在疏仡、循蜚之上世，盱盱其俗，沕穆其天，各安其澹泊。”參閱《廣雅·釋天》。
出土
(1) 從土裡挖出來
出土文物
(2) 小苗從土裡長出來
千年
極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”
一再
一次又一次地
心神
心情;精神狀態
心神不定
古穆
古樸凝重。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·江右游日記》：“北崖有石柱矗立，大倍於筍，而色甚古穆。” 清 惲敬 《答秦撫軍書》：“古名人畫無不古穆深厚，精能奇邁。” 魯迅 《且介亭雜文·病後雜談》：“例如《蜀碧》，總可以說是夠慘的書了，然而序文後面卻刻著一位 樂齋 先生的批語道：‘古穆有 魏 晉 間人筆意。’”
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