凌元洞宴集

凌元洞宴集原文

洞口移斜日，傳杯戀翠微。

鐘聲林外度，樵採晚來稀。

法雨輕沾席，慈雲半染衣。

吾從大夫後，取醉夜忘歸。

詩詞問答

問：凌元洞宴集的作者是誰？答：史旌賢
問：凌元洞宴集寫於哪個朝代？答：明代
問：凌元洞宴集是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押微韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

斜日

傍晚時西斜的太陽。 南朝 梁簡文帝 《納涼》詩：“斜日晚駸駸，池塘生半陰。” 宋 王安石 《杏花》詩：“獨有杏花如喚客，倚墻斜日數枝紅。” 清 納蘭性德 《南鄉子》詞：“飛絮晚悠颺，斜日波紋映畫梁。” 魯迅 《集外集拾遺補編·戛劍生雜記》：“行人於斜日將墮之時……涕不可仰。”

傳杯

亦作“ 傳盃 ”。謂宴飲中傳遞酒杯勸酒。 唐 杜甫 《九日》詩之二：“舊日重陽日，傳杯不放杯。” 仇兆鰲 注引 明 王嗣奭 《杜臆》：“‘傳杯不放杯’，見古人只用一杯，諸客傳飲。” 五代 王定保 《唐摭言·李主簿》：“ 龍邱 李主簿 者，不知何許人也，偶於知聞處見 乾 ，而與之傳盃酌。” 明 文徵明 《馬上口占謝諸送客》詩：“諸君送我帝城東，立馬傳杯犯朔風。” 感惺 《遊俠傳·俠圓》：“好待俺與二位好漢傳杯拼飲也。”

見“ 傳杯 ”。

翠微

青翠的山色,也泛指青翠的山

九嶷山上白雲飛,帝子乘風下翠微。——毛 * 《答友人》

樵採

見“ 樵採 ”。

亦作“ 樵採 ”。1.打柴。《戰國策·齊策四》：“有敢去 柳下季 壟五十步而樵採者，死不赦。” 晉 張協 《雜詩》之九：“投耒循岸垂，時聞樵採音。” 清 袁枚 《新齊諧·土窟異獸》：“山崖平坦可步，相率樵採。”

(2).打柴的人。 宋 林逋 《西村晚泊》詩：“田園向野水，樵採語空林。” 清 陳夢雷 《李葆甫傳》：“乃募樵採十餘人，夜半緣崖先登。”

晚來

傍晚；入夜。 唐 杜甫 《題鄭縣亭子》詩：“更欲題詩滿青竹，晚來幽獨恐傷神。” 郭沫若 《芭蕉花》：“白日裡家務忙，到晚來背著弟弟在菜油燈下洗尿布的光景，我在小時還親眼見過，我至今也還記得。”

法雨

佛教語。喻佛法。佛法普度眾生，如雨之潤澤萬物，故稱。《法華經·化城喻品》：“普雨 * 雨，度無量眾生。” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“法雨垂空，必致菩薩化身、羅漢混俗以降也。” 清 趙翼 《憫忠寺石壇》詩：“枯骸滋法雨，厲氣散朝暾。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十四章：“ 北朝 法雨之普及，人民崇福之熱烈，可於造像一事見之。”

雲半

猶天半。半空中。 唐 宋之問 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應制》：“鳳剎侵雲半，紅旌倚日邊。”

染衣

僧人穿著黑色染的緇衣，因以“染衣”指出家為僧。 唐 玄奘 《大唐西域記·磔迦國》：“是時王家舊僮，染衣已久，辭論清雅，言談贍敏。” 明 宋濂 《妙果禪師塔銘》：“師常勵學徒云：‘凡薙髮染衣，當洞明諸佛，心宗行解……方不被生死陰魔所惑。’”參見“ 染服 ”。

大夫

古代官名。西周以後的諸侯國中,國君下有卿、大夫十 * ,“大夫”世襲,且有封地。後來大夫成為一般任官職者的稱呼

孤之過也,大夫何罪。——《左傳·僖公三十三年》

取醉

喝酒致醉。 唐 杜甫 《上白帝城》詩之一：“取醉他鄉客，相逢故國人。” 唐 韓愈 《贈崔立之評事》詩：“能來取醉任喧呼，死後賢愚俱泯泯。”《二刻拍案驚奇》卷四十：“今日天氣寒冷，料想官家不出來了，不免步至他家取醉一回則個。”

忘歸

(1).忘返。《楚辭·九歌·山鬼》：“東風飄兮神靈雨，留靈脩兮憺忘歸。” 晉 左思 《吳都賦》：“ 舜 禹 游焉，沒齒而忘歸。” 唐 白居易 《琵琶行》：“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。”

(2).良箭名。以一去不復返，故稱。《公孫龍子·跡府》：“ 龍 聞 楚王 張繁弱之弓，載忘歸之矢，以射蛟兕於 雲夢 之圃。”《文選·嵇康＜贈秀才入軍＞詩之一》：“左攬繁若，右接忘歸。” 李周翰 註：“忘歸，矢名。”