天竺二山佛子居，赤城更在滄海隅

名句出處

出自宋代沈遼的《奉送殊師利》

全文：
道人壯年曳長裾，挾策負藝西入都。
欲步青雲不得途，不如濯足歸江湖。
轉出淮山一麻襦，天柱峰前明月孤。
調御丈夫真我師，不復飲食形不枯。
歸來故土棄妻孥，金玉百萬初若無。
四十削髮入浮屠，有如浮雲飛太虛。
達摩壁觀聊自娛，飲光苦行誰復如。
河西將軍氣貌粗，一見猶如水中魚。
南陽侍郎說詩書，為築小庵即朝晡。
諸漏已盡無復餘，此生安得為世拘。
不持一缽上匡廬，秋風有意入三吳。
天竺二山佛子居，赤城更在滄海隅。
彼土觀緣小踟躇，何時復來尋老夫。
清泠台下茆已誅，為留一榻待跏趺。
不辭更貯一斛蜜，山間老境任蘧蘧。

沈遼詩詞大全

參考注釋

天竺

我國古代稱印度

佛子

(1).菩薩的通稱。《十住毗婆沙論·入初地品》：“諸佛子者，諸佛真實子諸菩薩是，是故菩薩名為佛子。” 南朝齊王琰《冥祥記·石長和》：“道之兩邊棘刺，森然如鷹爪。見人甚眾，羣足棘中，身體傷裂，地皆流血。見長和獨行平道，俱嘆息曰：‘佛子獨行大道中。’” 元吳昌齡《東坡夢》第一折：“此山非比別山阿，青黛染成千塊玉，雲霞粧就萬堆螺。只除佛子神仙纔可到，怎許遊人容易得攀摩？”

(2).受佛戒者，佛門弟子。唐錢起《歸義寺題震上人壁》詩：“仍聞七祖後，佛子繼調御。” 宋王安石《靈山寺》詩：“ 靈山名誰自？波濤截孤峰。何年佛子住？四面憑危空。”《西遊記》第四四回：“眾僧滴淚道：‘我們這一國君王，偏心無道，只喜得是老爺等輩，惱的是我們佛子。’” 魯迅《三閒集·在鐘樓上》：“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的時候，往往戒律蕩然。”

(3).佛教泛指一切眾生，以其悉具佛性，故稱。《法華文句》卷九下：“一切眾生，皆有三種性德佛性，即是佛子。” 唐鄭棨《開天傳信記》：“忽中夜宣律捫虱，將投於地，三藏半醉，連聲呼曰：‘律師撲死佛子！’” 宋蘇軾《東坡志林》（《稗海》本）卷六：“凡能動者，皆佛子也，竹蝨初如塗粉竹葉上爾，然久乃能動者，百千為曹，無非佛子者。”

(4).稱慈善的人。如唐末徐守溫以寬恕為治，人稱佛子。見唐張鷟《耳目記》。又宋洪皓為秀州司錄，以所掌發運司錢賑濟饑民，州人稱之為“洪佛子”。見宋趙善璙《自警篇·救荒》。

赤城

(1).指帝王宮城，因城牆紅色，故稱。唐王勃《臨高台》詩：“赤城映朝日，緑樹搖春風。”

(2).山名。多以稱土石色赤而狀如城堞的山。在浙江省天台縣北，為天台山南門。《文選·孫綽〈游天台山賦〉》：“ 赤城霞舉而建標。” 李善註：“ 支遁《天台山銘序》曰：‘往天台，當由赤城山為道徑。’ 孔靈符《會稽記》曰：‘ 赤城，山名，色皆赤，狀似雲霞。’” 唐李白《夢遊天姥吟留別》：“ 天姥連天向天橫，勢撥五嶽掩赤城。” 王琦註：“《太平廣記》：‘ 章安縣西有赤城山，周三十里。一峰特高，可三百餘丈。’《海録碎事》：‘ 顧野王《輿地誌》云：赤城山有赤石羅列，長里餘，遙望似赤城。’” 清朱彝尊《羅浮屈五過訪》詩：“況今天地多戰爭，赤城華頂風煙驚。”(2)在四川省灌縣西南。又名青城山。宋陸游《將之榮州取道青城》詩：“倚天山作海濤傾，看遍人間兩赤城。”自註：“ 青城山，一名赤城。” 清顧祖禹《讀史方輿紀要·四川一·山川險要》：“﹝ 青城山 ﹞一名赤城山，杜光庭記：‘山高三千六百丈，周匝一百五十里，蜀山之望也。’”

(3).傳說中的仙境。北周庾信《奉答賜酒》詩：“仙童下赤城，仙酒餉王平。” 倪璠注引《神仙傳》：“ 茅蒙，字初成，乃於華山之中乘雲駕龍，向日昇天，歌曰：‘神仙得者茅初成，駕龍上昇入泰清，時下玄洲戲赤城。’” 唐陳子昂《修竹篇》：“攜手登白日，遠遊戲赤城。”