名句出處
出自清代乾隆的《寄題黃樓四疊蘇東坡韻》
全文：
前年河決不忍說，沖堤洚水滔天發。
下*注賈魯傍四溢，直達蒙亳洪流滑。
屢築屢頹嗟無計，諸臣泥立濕衣襪。
匯入五湖略澄澈，委輸洪澤欱呀呷。
為思長此竟安窮，引河加寬聚钁鍤。
是或釜底抽薪策，瘒瘃夫工最憐煞。
徐州舊河成細渠，空有香燈走神剎。
黃樓大異東坡時，下俯來往櫓聲軋。
即今河雖復故道，猶廑災所饑饉壓。
徐城徼倖未被沴，豈對此忘彼疵齾。
賑窮逭賦縱亟恤，那便餘力畜鵝鴨。
四番險韻勉四疊，興異老蘇托泛霅。
參考注釋
徐州
江蘇西北部城市,津浦和隴海兩鐵路的交點,有煤炭、機械、化學、冶金等工業,並有雲龍山、雲龍湖等名勝古蹟
空有
(1).佛教語。空，指法性；有，指幻相。謂相反相成的真俗兩諦。《佛地經論》卷四：“菩薩藏，千載已前，清淨一味，無有乖諍；千載已後，乃興空有二種異論。”《後漢書·西域傳論》：“詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。” 李賢 註：“不執著為空，執著為有；兼遣謂不空不有，虛實兩忘也。” 南朝 梁簡文帝 《大*法頌》：“二諦現空有之津，二智包權實之底。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“普願眾生同我願，能於空有善思惟。”
(2).徒有；只有。 後蜀 歐陽炯 《江城子》詞：“空有 姑蘇臺 上月，如 西子 鏡，照江城。”
香燈
亦作“香鐙”。1.即長明燈。通常用琉璃缸盛香油燃點，設於佛像前或死者靈前。《南史·顧憲之傳》：“臨終，為制敕其子曰：‘不須常施靈筵，可止設香燈，使致哀者有憑耳。’” 前蜀 杜光庭 《黃齊為二亡男助黃籙齋詞》：“伏思遷拔，唯仗焚修，捨其服用之資，助此香燈之會。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·堂子》：“祭日懸黃幡，繫采繩，綴五色繒百縷，楮帛二十有七，備陳香鐙。” 歐陽山 《三家巷》一：“按那傳說來推測，他們 何 家是應該斷絕後嗣，滅了香燈煙火的。”
(2).燃香膏的照明燈。古代帝王輿駕儀衛導從之用。 宋 高承 《事物紀原·輿駕羽衛·香鐙》：“《宋朝會要》曰：香鐙， 唐 制也。”《宋史·儀衛志四》：“ 政和 大駕鹵簿……排列官二人，中雉尾扇十二，華蓋二，香鐙一。”
(3).閨中的燈。 前蜀 韋莊 《菩薩蠻》詞：“紅樓別夜堪惆悵，香燈半捲流蘇帳。”
走神
注意力不集中；思想開小差。 汪曾祺 《羊舍一夕》：“這是一種很難的編法，四股皮條，這么繞來繞去的，一走神，就錯了花。” 蔣子龍 《弧光》八：“稍一走神兒手就跟不上機器，就要出事故。” 鮑昌 《庚子風雲》第一部第十七章：“‘我沒有累。’ 大海 連忙解釋說，‘我就是－－有點走神兒。’”
乾隆名句，寄題黃樓四疊蘇東坡韻名句
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