琉璃河

琉璃河原文

東風解凍春波泱，長橋飲練將百丈。

雁齒枕陸接石衢，中流曾無十尺廣。

徒勞人力此胡為，勝朝遺蹟得咨訪。

權璫桑梓乃在茲，春秋祭掃常來往。

有司畏勢為修塗，葆蓋穩驅平似掌。

椓人凶燄一至此，朱家宗社將奚仗。

適來固節度鹽溝，架木吾猶發官帑。

守閽豈得盡廢斯，惕然以懼睪然想。

詩詞問答

問：琉璃河的作者是誰？答：乾隆
問：琉璃河寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第二部　出處：御製詩二集卷六十六

2. 葉

參考注釋

東風

(1) 從東方吹來的風

小樓昨夜又東風。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的風

(3) 比喻革命的巨大力量或高漲的革命氣勢

東風吹向天地外,盪盡人間群魔妖。——《天安門詩八首》

解凍

(1)

(2) 指冰凍的土地、江河等在氣溫回升時融化;也稱“開凍”

(3) 解除對資金等的凍結

使凍結的資產解凍

兩岸關係開始解凍

春波

(1).春水的波瀾。 南朝 宋 謝靈運 《孝感賦》：“荑柔葉於枯木，起春波於寒川。” 唐 張泌 《春晚謠》：“ 蕭關 夢斷無尋處，萬疊春波起南浦。”

(2).指春水。 唐 杜牧 《送張判官歸兼謁鄂州大夫》詩：“江雨春波闊，園林客夢催。” 宋 王安石 《元珍送緑石硯》詩：“久埋瘴霧看猶濕，一取春波洗更鮮。”《冷廬雜識·瑀華妹》引 清 陸瑀華 《過蠡澤》詩：“橋邊煙影淡無痕，橋外春波緑到門。”

長橋

橋名。在 江蘇省 宜興市 ，建於 東漢 時，相傳為 晉 周處 斬蛟處，又名 蛟橋 。橋跨 荊溪 ，又名 荊溪橋 。《晉書·周處傳》：“ 南山 白額猛獸， 長橋 下蛟，並子為三矣。”《初學記》卷七引 晉 祖台之 《志怪》：“ 義興郡 溪渚 長橋 下，有蒼蛟吞噉人， 周處 執劍橋側，伺久之，遇出。於是懸自橋上，投下蛟背，而刺蛟數瘡，流血滿溪，自郡渚至 太湖 勾浦 乃死。” 唐 李賀 《聽穎師彈琴歌》：“誰看挾劍赴 長橋 ，誰看浸髮題春竹。” 唐 李賀 《送秦光祿北征》詩：“ 周處 長橋 役， 侯調 短弄哀。”

百丈

(1).極言高、深或遠。 漢 枚乘 《七發》：“上有千仞之峯，下臨百丈之谿。” 南朝 梁 沉約 《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》詩：“千仞寫喬樹，百丈見游鱗。” 唐 韓愈 《次同冠峽》詩：“落英千尺墮，遊絲百丈飄。”《北史·西域傳·小月氏國》：“其（ 小月氏國 ）城東十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所謂百丈佛圖也。”

(2).牽船的篾纜。《宋書·朱超石傳》：“時軍人緣 河 南岸，牽百丈， 河 流迅急，有漂渡北岸者，輒為虜所殺略。” 唐 杜甫 《十二月一日》詩之一：“一聲何處送書雁，百丈誰家上瀨船。” 宋 程大昌 《演繁露·百丈》：“ 杜 詩舟行多用百丈，問之 蜀 人，雲，水峻岸石又多廉稜……故劈竹為大瓣，以麻索連貫其際，以為牽具，是名‘百丈’。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“從此一路都是上水，除非大順風，方使得布帆，風略小些，便要扯著百丈。你道怎么叫做百丈？原來就是縴子。” 清 黃遵憲 《下水船歌》：“百丈橫牽上瀨舟，三朝三暮見 黃牛 。”

(3).借指井繩。 唐 杜甫 《銅瓶》詩：“銅瓶未失水，百丈有哀音。”

(4). 唐 代名僧 懷海 ，住 洪州 百丈山 ，因以為號，稱“百丈禪師”。參閱《景德傳燈錄·洪州百丈山懷海禪師》。

雁齒

亦作“鴈齒”。1.比喻排列整齊之物。 北周 庾信 《溫湯碑》：“ 秦皇 餘石，仍為雁齒之階。” 倪璠 註：“雁齒，階級也。《白帖》：‘橋有雁齒。’” 唐 白居易 《答客問杭州》詩：“大屋詹多裝雁齒，小航船亦畫龍頭。”

(2).常比喻橋的台階。 唐 白居易 《答王尚書問履道池舊橋》詩：“虹梁雁齒隨年換，素板朱欄逐日修。” 宋 張先 《破陣樂·錢塘》詞：“雁齒橋紅，裙腰草緑，雲際寺、林下路。” 清 金農 《十五夜對月有懷淮上舊遊》詩：“西風一桁秋河路，涼笛三更鴈齒階。”

(3).草名。《爾雅·釋草》“綿馬，羊齒” 晉 郭璞 註：“草細葉，葉羅生而毛，有似羊齒，今 江 東人呼為雁齒。”《梁書·沉約傳》：“雁齒麋古，牛唇彘首。”

中流

(1) 水流的中央;渡程中間

大石當中流。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

使船保持在中流駛行

(2) 江河的中段

長江中流

(3) 中等

勞人

(1).憂傷之人。《詩·小雅·巷伯》：“驕人好好，勞人草草。蒼天蒼天！視彼驕人，矜此勞人。” 馬瑞辰 通釋：“ 高誘 《淮南子》註：‘勞，憂也。’‘勞人’即憂人也。”

(2).勞苦之人。《舊五代史·晉書·高祖紀》：“己亥，罷 洛陽 、 京兆 進苑囿瓜菓，憫勞人也。” 宋 梅堯臣 《秦始皇馳道》詩：“ 秦帝 觀滄海，勞人何得脩。” 魯迅 《花邊文學·論秦理齋夫人事》：“孤兒寡婦，貧女勞人之順命而死，或雖然抗命，而終於不得不死者何限，但曾經上誰的口，動誰的心呢？”

胡為

何為，為什麼。《詩·邶風·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書·黥布傳》：“胡為廢上計而出下計？” 顏師古 註：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！” 宋 蘇軾 《鄭州別後馬上寄子由》詩：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“嗟我胡為在塵網，遠望高峰若天壤。” 何其芳 《畫夢錄·扇上的煙雲》：“你這些話又胡為而來？我一點兒也不能追蹤你思想的道路。”

胡作非為；任意亂來。《京本通俗小說·拗相公》：“如今説先朝一個宰相，他在下位之時，也著實有名有譽的，後來大權到手，任性胡為，做錯了事，惹得萬口唾駡，飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第二折：“由他閒戲，任你胡為。”《紅樓夢》第一一一回：“ 寳釵 聽著這話，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為。’” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國 藝術家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀末之怪畫，一怪，即便於胡為，於是畸形怪相，遂瀰漫於畫苑。”

勝朝

指已被現王朝取代的前王朝

這批勝朝遺少雖然個個年輕,但都迂腐守舊

遺蹟

前人留下的痕跡

瞻顧遺蹟。——明· 歸有光《項脊軒志》

咨訪

諮詢訪問。《後漢書·章帝紀》：“朕咨訪儒雅，稽之典籍，以為王者生殺，宜順時氣。” 宋 司馬光 《右諫議大夫呂府君墓志銘》：“事之大者，猶宜關白咨訪然後行。” 明 歸有光 《書里涇張氏婦事》：“予方欲咨訪論著之而未及也。” 清 馬建忠 《上李伯相論朝鮮商約界務稟》：“計此次東渡……尚有令 朝鮮 預籌與 俄羅斯 邊界交涉事宜，與咨訪 中東 鐵路通商利弊二事。”

權璫

有權勢的宦官。璫，古代宦者的冠飾，因以代稱宦官。 明 劉元卿 《賢奕編·方正》：“ 吳司空公 廷舉 ，筮仕順德，有權璫市葛於縣，公用其值買二疋送之。” 清 周亮工 《書影》卷三：“方禍之剡，權璫熾焰，人宜無敢近者。”《天雨花》第二四回：“二人説起朝中事，權璫勢焰震乾坤。”

桑梓

古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用“桑梓”比喻故鄉

維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》

桑梓之地,父母之邦

造福桑梓

世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》

乃在

猶乃才。僅僅。在，通“ 才 ”。《漢書·賈誼傳》：“ 長沙 迺在二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。”

秋祭

秋季的祭祀。《禮記·祭統》：“秋祭曰嘗。”《儒林外史》第二回：“俺這 周 長兄，只到今年秋祭，少不得有胙肉送來，不怕你不開哩。”

來往

(1) 來和去

街上來往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止車輛來往

(3) 聯繫、交往或接觸——用於人

他僅與那些百萬富翁們來往

(4) 左右;上下

總不過二尺來往水

有司

指官吏。古代設官分職,各有專司,故稱

陛下可將彼家屬送有司問罪。——《三國演義》

召有司案圖。——《史記·廉頗藺相如列傳》

宜付有司論其刑賞。——諸葛亮《出師表》

授之於有司。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

修塗

見“ 修途 ”。

葆蓋

古代車子上用鳥羽裝飾的車蓋。 清 金農 《登陽台觀》詩：“清齋朝盥入山行，怳忽松幢葆蓋迎。”參見“ 葆車 ”。

至此

(1) 到此

你領著他們向前走,至此停下

(2) 到此時

至此,共有五十個人報名

(3) 達到這種情形

事情緣何至此?

朱家

漢 初 魯 地俠士。《史記·遊俠列傳》：“ 魯 朱家 者，與 高祖 同時。 魯 人皆以儒教，而 朱家 用俠聞。所藏活豪士以百數，其餘庸人不可勝言……專趨人之急，甚己之私。既陰脫 季布 將軍之阸，及 布 尊貴，終身不見也。自關以東，莫不延頸願交焉。”後以 朱家 泛指俠士。 唐 李白 《早秋贈裴十七仲堪》詩：“歷抵 海 岱 豪，結交 魯 朱家 。” 明 屠隆 《綵毫記·廬山受枉》：“嘆傭奴自賣 朱家 魯 ，少小蒙恩遇。”

宗社

宗廟和社稷,泛指國家

適來

方才;剛才

適來誰進去了?

節度

(1) 節制調度;部署

(2) 規則;分寸

日月之行,有常節度

木吾

木棒名。 漢 代御史、校尉、郡守、都尉、縣長之類官員皆用木吾夾車。 唐 陸羽 《茶經·四之器》：“炭檛以鐵六稜製之……若今之 河 隴 軍人木吾也。” 清 方以智 《通雅·器用》：“拱稽之稽，蓋梲檛之類也， 河 隴 謂之木吾。”參閱 晉 崔豹 《古今注·輿服》。

官帑

國庫；國庫里的錢財。 元 盧琦 《惠安道中》詩：“ 龍山 兵火後，百里總蕭疎。官帑需新賦，公田索舊租。” 明 唐順之 《建陳渡石橋記》：“其財取諸願助之家，而不費官帑之一錢；其力取諸傭食之夫，而不勞公徭之一卒。” 魯迅 《且介亭雜文二集·在現代中國的孔夫子》：“這回是拚命尊 孔 的政府和官僚先就動搖起來，用官帑大翻起洋鬼子的書籍來了。”

守閽

(1).守門。

(2).指守門人。《古今小說·閒雲庵阮三償冤債》：“他是箇官宦人家，守閽耳目不少，進去易，出來難。”

豈得

猶怎能，怎可。《後漢書·孔融傳》：“王室大臣，豈得以見脇為辭。” 唐 李白 《擬古》詩之十二：“人生難稱意，豈得長為羣？” 宋 葉適 《朝請大夫陳公墓志銘》：“今日常文又不用，乃依群盜剽奪行之，豈得以敗亡為戲乎。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“維正之供，至欲藉勢力以巧免，是化外也，繩以嚴刑，豈得為過。”

惕然

(1).惶恐貌。《晏子春秋·雜上九》：“ 景公 探雀鷇，鷇弱，反之。 晏子 聞之，不待時而入見 景公 ，公汗出惕然。” 漢 劉向 《說苑·尊賢》：“諸侯舉兵以伐 齊 ， 齊王 聞之，惕然而恐。” 宋 蘇舜欽 《杜公求退第五表》：“皆由臣謀議弗臧，職業不舉，惕然內訟，深媿初心。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“ 馮相 見了洞門，知非人世，惕然不敢進步入洞。”

(2).憂慮貌。 唐 元稹 《兩省供奉官諫駕幸溫湯狀》：“六軍守衛於空宮，百吏宴安於私室，忝為臣子，誰不惕然。” 宋 陸游 《歲暮感懷》詩：“長老日零落，念之心惕然。” 明 無名氏 《四賢記·義勸》：“你雖然宜室宜家，尚未弄璋弄瓦，妾將邁矣，君可惕然。”

(3).警覺省悟貌。《史記·龜策列傳》：“ 元王 惕然而悟。” 明 謝肇淛 《五雜俎·地部一》：“ 郭汾陽 治第，謂工人曰：‘好築此牆，勿令不牢。’築者釋錘而對曰：‘數十年來，京城達官家牆皆是□□築，今某死，某亡，某敗，某絶，人自改換，牆固無恙。’令公聞之，惕然動心，即日請老。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“在坐諸友聞知，惕然皆有惺悟。”

睪然

高遠貌。睪﹐通"皋"。