新正樂壽堂

新正樂壽堂原文

堂開樂壽合前聞，事異名同攸有分。

十歲春秋亦其速，一身宵旰尚茲勤。

圖鸞綵盎蘭孫長，睡鴨香爐柏子焚。

設曰軒楹肖淳化，恧哉汲黯對云云。

詩詞問答

問：新正樂壽堂的作者是誰？答：乾隆
問：新正樂壽堂寫於哪個朝代？答：清代
問：新正樂壽堂是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押文韻　出處：御製詩五集卷十一

2. 寧壽宮與萬壽山均有樂壽堂題名後始知宋高宗亦有樂壽老人之稱然其時已失中原不圖恢復雪父兄之恥輒退居德壽晏安謝責實余所深不取也

參考注釋

異名

(1).名稱不同。《老子》：“此兩者同出而異名。” 三國 魏 阮籍 《達莊論》：“別而言之，則鬚眉異名；合而説之，則體之一毛也。” 唐 韓愈 《初南食貽元十八協律》詩：“蛤即是蝦蟇，同實浪異名。”

(2).別稱，別名。 北魏 酈道元 《水經注·漾水》：“ 濁水 即 白水 之異名也。” 宋 王讜 《唐語林·補遺四》：“相思子即紅豆之異名也。”

(3).指人的外號。《水滸傳》第三七回：“因此人起他一箇異名，喚做 浪裡白跳 張順 。”

有分

(1).有分器。謂諸侯分有天子藏於宗廟的寶器。《左傳·昭公十二年》：“四國皆有分，我獨無有。” 杜預 註：“分，珍寳之器。” 孔穎達 疏：“古者，分同姓以珍玉，展親也。分異姓以遠方之職貢，使無忘服也。是言諸侯皆得天子之分器也。”

(2).有分別，有區別。《莊子·齊物論》：“夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也，請言其畛：‘……有倫，有義，有分，有辯。’” 郭慶藩 集釋：“羣分而類別也。”

(1).有職分。《禮記·禮運》：“男有分，女有歸。” 鄭玄 註：“分，猶職也。” 陸德明 釋文：“分，扶問反。”

(2).有緣分。 唐 韓愈 《孟東野失子》詩：“且物各有分，孰能使之然？有子與無子，禍福未可原。” 宋 呂渭老 《浣溪紗》詞：“逐伴不知春路遠，見人時著小詞招，阿誰有分伴吹簫？”《武王伐紂平話》卷上：“我女有分與天子為皇后。” 胡韞玉 《即席贈橋口兼之》詩：“一夕 蓬萊 齊爛醉，神仙有分傲 秦皇 。”

(3).有一份。謂參與某事。 清 顧張思 《土風錄》卷九：“作事預及曰有分，否曰無分，財物亦然。”

(4).有一份。謂分享財物。如：這些東西人人有分。

春秋

(1) 一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》

幾度風雨,幾度春秋

(2) 年齡

(3) 我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代

(4) 史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成

本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》

一身

(1) 全身,渾身

一身正氣

(2) 一套(衣服)

一身新衣服

(3) 一個人

孑然一身

宵旰

〈方〉∶宵衣旰食,即天不亮就穿衣起床,天晚了才吃飯歇息

宵旰憂虞軫。——唐· 杜甫《秋日夔府詠懷一百韻》

睡鴨

古代一種香爐。銅製，狀如臥著的鴨，故名。 唐 李商隱 《促漏》詩：“舞鸞鏡匣收殘黛，睡鴨香爐換夕熏。” 宋 黃庭堅 《有惠江南帳中香者戲答六言》詩：“欲雨鳴鳩日永，下帷睡鴨春閒。” 明 張鳳翼 《灌園記·君後製衣》：“睡鴨香消，鞾燭頻頻換，疎鐘遠寺傳。” 清 金農 《龍涎香》詩之一：“懶與人間鬭檀麝，夕熏睡鴨已心灰。”

香爐

燒香用的器具,尤指用於宗教儀式中吊在鏈子上擺動的有蓋香爐

柏子

即柏子香。 明 徐霖 《繡襦記·竹林祈嗣》：“瑞草滿瑤階，白鶴飛來，香焚柏子碧雲開。” 清 澹歸 《風流子·上元風雨》詞：“吾無恙，一爐焚柏子，七盌覆松濤。”參見“ 柏子香 ”。

軒楹

(1).堂前的廊柱。 唐 杜甫 《同元使君舂陵行》：“呼兒具紙筆，隱几臨軒楹。” 宋 蘇舜欽 《關都官孤山四照閣》詩：“勢壓蒼崖險可驚，攀雲半日到軒楹。” 清 盛錦 《空舲峽》詩：“愛此民居壯，凌空駕軒楹。”

(2).借指廊間。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。” 宋 沉遼 《春日中和堂》詩：“春風迎我咲，宛轉入軒楹。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·議婚》：“簾幙捲東風，翔集遷鶯賀燕；軒楹敞南嶽，爭看起鳳騰蛟。”

淳化

(1).純正平和。《素問·五常政大論》：“陽和布化，陰氣廼隨，生氣淳化，萬物以榮。”

(2).敦厚的教化。《文選·張衡＜東京賦＞》：“清風協於玄德，淳化通於自然。” 薛綜 註：“淳厚之化，通於神明也。”《舊五代史·唐書·明宗紀四》：“陛下自膺人望，歲時豐稔，亦淳化所致也。” 宋 洪邁 《容齋續筆·權若訥馮澥》：“削之無益於淳化，存之有光於孝理。”

(3).猶馴化。《史記·五帝本紀》：“時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾。”

云云

如此,這樣

他來信說讀了不少新書,很有心得云云

鳥具對所得詩句云云。——明· 魏禧《大鐵椎傳》