國計正勞當寧念，五羊歸思敢先馳

名句出處

出自明代江源的《次韻答王憲僉宗吉》

全文：
登堂再拜鬢都絲，舊話方濃又別時。
滿目江花南浦賦，百年忠憤北門詩。
秋堂秉燭還疑夢，風雨兼程未謂遲。
國計正勞當寧念，五羊歸思敢先馳。

參考注釋

國計

(1).治國的方針大計。《三國志·魏志·華歆傳》：“君深慮國計，朕甚嘉之。” 宋王禹偁《先君後臣論》：“會座病，衛君親視之疾，且問國計。” 清魏源《聖武記》卷十四：“地方大吏，原以整頓地方，豈可圖便偷安，置國計於不問。”

(2).國家的經濟，國家的財富。《荀子·富國》：“如是，則上下俱富，交無所藏之，是知國計之極也。”《元史·世祖紀十》：“且言其國經唆都軍馬虜掠，國計已空。”《宦海》第一回：“總而言之，那一國之中，官吏的得人與否，關係著民生的強弱，國計的盛衰。”

當寧

(1).處在門屏之間。寧，古代宮室門內屏外之地。君主在此接受諸侯的朝見。《禮記·曲禮下》：“天子當寧而立，諸公東面，諸侯西面，曰朝。” 孔穎達疏：“天子當寧而立者，此為春夏受朝時也。寧者，《爾雅》云：‘門屏之間謂之寧。’ 郭注云：‘人君視朝所寧立處。’”後以“當寧”指皇帝臨朝聽政。南朝陳徐陵《陳公九錫文》：“酬庸報德，寂爾無聞，朕所以垂拱當寧，載慚懷悸者也。” 唐張說《開元正歷握乾符頌》：“﹝聖上﹞受禪當寧，而光大前烈；垂統拜璧，而慎寧後嗣。” 宋陳亮《論開誠之道》：“平居則何官不可為，緩急則何人不退縮！是宜陛下當寧而嘆天下人才無一之可用。”參見“ 當扆 ”。

(2).指皇帝。唐白居易《畫元始天尊贊序》：“﹝皇帝﹞命設繪素，展儀形，五彩彰施，七寳嚴飾：所以表當寧之瞻仰，感在天之聖神。” 宋陳造《贈錢郎中》詩：“孤忠當寧知，宏圖時宰領。” 明李東陽《同年祭陸鼎儀文》：“疾疢嬰其志意，造化歛其形軀。當寧臨軒而嗟悼，士林掩涕而欷歔。”