甘泉濡澤澤其鄰，而今桃園有孝門

名句出處

出自明代吳鎧的《一門雙孝歌》

全文：
乾坤有正氣，不擇地與人。
惟我曹民劉永壽，子𦙌與苞兩孝聞。
古來廬墓能有幾，嗟哉割股能興起。
甘泉濡澤澤其鄰，而今桃園有孝門。
父母兄弟真無間，田荊自是生枯乾。
人生綱常疇克全，施於孝友若相傳。
天子方今隆舜治，刑於四海風猷侈。
怡怡自古稱二難，垂之青史足街譚。
直指鍾君奉明詔，為下旌亭紀兄孝。
考城魏侯，廉其賢為。
苞妻之倫，始完猗歟。
美哉孝弟德之厚，凝和祥所受。
余知天鑒永不虛，不於其身，必於其後。

吳鎧詩詞大全

參考注釋

甘泉

(1)

(2) 甜美的泉水

但願人間的一切血淚和汗點,同雨點一樣,化做甘泉

孔子曰:“為人下者乎?其猶土也?深抇( hú)掘

(3) 之而得甘泉焉。——《荀子·堯問》

(4) 亦指美好的水泉

濟南多甘泉,名聞者以十數

澤澤

分解離散貌。澤，通“ 釋 ”。《詩·周頌·載芟》：“載芟載柞，其耕澤澤。” 孔穎達 疏：“待其土氣烝達，然後耕之。其耕則釋釋然土皆解散。”

而今

現在,目前

而今邁步從頭越。——毛澤*東《憶秦娥·婁山關》

桃園

(1).桃樹園。 唐 劉長卿 《尋龍井楊老》詩：“手栽松樹蒼蒼老，身臥桃園寂寂春。”

(2). 春秋 晉 園名。《史記·晉世家》：“ 盾 遂奔，未出 晉 境。乙丑， 盾 昆弟將軍 趙穿 襲殺 靈公 於 桃園 而迎 趙盾 。” 裴駰 集解引 虞翻 曰：“園名也。”

(3).地名。即 桃林 。 晉 潘岳 《西征賦》：“問休牛之故林，感徵名於 桃園 。”參見“ 桃林 ”。

(4).指 晉 陶潛 《桃花源記》中之桃源。 明 無名氏 《飛丸記·賞春話別》：“桃園在何許？西峰最深處。不用問漁人，沿溪踏花去。”

(5).指桃園結義。 清 沉日霖 《晉人麈·詩話·關侯祠聯》：“乩筆一聯云：‘風裊餘煙悲 漢 鼎，花開三月憶桃園。’”參見“ 桃園結義 ”。

孝門

孝悌之家。 南朝 梁 吳均 《續齊諧記·紫荊樹》：“ 京兆 田真 兄弟三人，共議分財，生貲皆平均。惟堂前一株紫荊樹，共議欲破三片。明日就截之，其樹即枯死，狀如火然。 真 往見之，大驚，謂諸兄弟曰：‘樹本同株，聞將分斫，所以顦顇，是人不如木也！’因悲不自勝，不復解樹，樹應聲榮茂。兄弟相感，合財寶，遂為孝門。”《北史·孝行傳·閻元明》：“少而至孝，行著鄉閭……刺史 呂壽恩 列狀上聞，詔下州郡，表為孝門。”