最喜鳳毛能繼美，衣冠接武慰嚴親

名句出處

出自清代方中選的《恭挽恩恤道四川崇慶州牧常老先生·其二》

全文：
當年昔嶺遇艱辛，慷慨捐生有幾人。
萬古難磨忠義節，一心看得死生真。
西民痛斷碑前淚，北闕恩隆隴外身。
最喜鳳毛能繼美，衣冠接武慰嚴親。

參考注釋

鳳毛

(1).鳳凰的羽毛。亦比喻珍貴稀少之物。唐王勃《乾元殿頌》序：“桐圭作瑞，鳳毛曜丹穴之英。” 唐杜牧《春日言懷寄虢州李常侍》詩：“貂簪荊玉潤，丹穴鳳毛光。” 唐劉禹錫《袁州廣禪師碑》：“亦猶鳳毛成字，麟角生肉，必有以異，不知其然。” 唐杜甫《崔駙馬山亭宴集》詩：“ 蕭史幽棲地，林間踏鳳毛。” 仇兆鰲註：“鳳毛，謂林間遺跡。” 明何景明《聞陸舍人子引罷官》詩：“惜爾官難達，文章本鳳毛。”參見“ 鳳毛麟角 ”。

(2).比喻人子孫有才似其父輩者。南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：“ 王敬倫風姿似父，作侍中，加授桓公公服，從大門入。桓公望之，曰：‘ 大奴固自有鳳毛。’” 余嘉錫箋疏：“ 南朝人通稱人子才似其父者為鳳毛。”《南齊書·謝超宗傳》：“王母殷淑儀卒，超宗作誄奏之，帝大嗟賞，曰：‘ 超宗殊有鳳毛，恐靈運復出。’” 唐杜甫《奉和賈至舍人早朝大明宮》：“欲知世掌絲綸美，池上於今有鳳毛。” 清張泰來《江西詩社宗派圖錄·呂本中》：“ 曾元嗣贈公詩：‘ 呂家三相盛天朝，流澤於今有鳳毛。’”

(3).指人子。宋曾慥《高齋漫錄》：“ 京（蔡京）泣曰：‘ 京若負國，即教三子都沒前程。’好事者戲云：‘兩行珠淚下，三箇鳳毛災。’”

(4).指人的華美風度和傑出才華。唐李白《感時留別從兄徐王延年從弟延陵》詩：“令弟字延陵，鳳毛出天姿。” 元薩都剌《送劉照磨之桂林》詩：“一官未厭馬蹄遙，要使南荒識鳳毛。” 明王錂《春蕪記·訪友》：“你壯志薄雲霄，悵棲遲，隱鳳毛。”

(5).指皮衣服邊緣露出的裝飾性的毛邊。《紅樓夢》第五一回：“ 鳳姐笑道：‘我倒有一件大毛的，我嫌鳳毛出的不好了，正要改去－－也罷，先給你穿去罷。’”

繼美

承繼前人之美德。唐岑參《苗侍中輓歌》之二：“平生門下客，繼美廟堂中。”《舊唐書·于志寧傳》：“陛下嗣膺寶位，臨統萬方，理宜繼美羲軒，齊芳湯禹。” 明高啟《夢松軒記》：“昔馬璘嘗讀史，見其祖援之功烈，因自感奮，不忍使墜於地，卒為名將，繼美於前人矣。”

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

接武

(1).步履相接。謂小步前進。《禮記·曲禮上》：“堂上接武，堂下布武。” 鄭玄註：“武，跡也。亦相接，謂每移足半躡之。” 清孔尚任《桃花扇·哄丁》：“楹鼓逢逢將曙天，諸生接武杏壇前。”

(2).步履相接。指舞步相接。《楚辭·大招》：“二八接武，投詩賦只。” 朱熹集註：“接，連也。武，跡也。”

(3).步履相接。形容人多擁擠。晉葛洪《抱朴子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”《魏書·李諧傳》：“異人相趨於絳闕，鴻生接武於儒館。” 唐劉知幾《史通·忤時》：“當今朝號得人，國稱多士。蓬山之下，良直差肩；芸閣之中，英奇接武。”《金史·崔立傳》：“當時冒進之徒，爭援劉齊故事以冀非分者，比肩接武。”

(4).步履相接。形容親近；接近。唐權德輿《戶部王曹長楊考功崔刑部二院長並同鍾陵使府之舊因以寄贈》詩：“外庭時接武，廣陌更連鑣。” 宋司馬光《與呂晦叔簡》：“自晦叔入都，及得共事，每與僚寀行坐不相離，未嘗得伸悃愊，雖日夕接武，猶隔闊千里也。”

(5).步履相接。前後相接；繼承。南朝梁劉勰《文心雕龍·物色》：“古來辭人，異代接武，莫不參伍以相變，因革以為功。”《新唐書·上官儀傳》：“御史供奉赤墀下，接武夔龍，簉羽鵷鷺，豈雍州判佐比乎？” 馬宗霍《書林藻鑒》：“ 唐代書家之盛，不減於晉，因由接武六朝，家傳世習，自易為工。”