玉環連蜷若明月，盈盈三五無虧缺

名句出處

出自明代沈鍊的《送張甌江符卿》

全文：
張公子，佩玉環，意氣凌雲體自閒。
玉環連蜷若明月，盈盈三五無虧缺。
衣邊結響勝鳴璫，劍里回容輕佩玦。
半面初辭鉤弋宮，全身正奉鹹陽闕。
婉婉規中度，悠悠象外懸。
玉以銘文德，環以喻周旋。
丈夫纓組橫九州，心似明珠爛不收。
璇璣斗宿光常滿，鐘鼎江河意欲流。
九蓬遼叟乘風轉，韋約西門繞指柔。
非是馳情懷尺璧，直因托意在千秋。

沈鍊詩詞大全

參考注釋

玉環

(1).玉制的環。《韓非子·說林下》：“吾好珮，此人遺我玉環。”此指佩環。 唐 張籍 《蠻中》詩：“玉環穿耳誰家女，自抱琵琶迎海神。”此指耳環。 金 元好問 《以玉連環為呂仲賢壽》詩：“玉環何意兩相連，環取無窮玉取堅。”此指玉連環。

(2).喻圓月。 唐 白居易 《和＜櫛沐寄道友＞》：“高星粲金粟，落月沉玉環。”

(3).琵琶名。 唐 李德裕 《次柳氏舊聞·興慶宮》：“玉環者， 睿宗 所御琵琶也。” 唐 張祜 《玉環琵琶》詩：“回顧 段師 非汝意，玉環休把恨分明。”

(4). 楊貴妃 小字。 唐 羅虬 《比紅兒詩》：“明媚何曾讓 玉環 ，破瓜年幾百花顏。” 宋 辛棄疾 《摸魚兒·淳熙己亥自湖北漕移湖南》詞：“君不見， 玉環 飛燕 皆塵土。” 清 洪昇 《長生殿·傳概》：“ 天寳 明皇 ， 玉環 妃子，宿緣正當。”

(5).蓮花的異名。《三餘帖》：“蓮花一名玉環。”

連蜷

長曲貌。《楚辭·九歌·雲中君》：“靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。”《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：“蛟龍連蜷於東厓兮，白*虎敦圉乎 崑崙 。” 李善 註：“連蜷，長曲貌也。” 清 黃景仁 《詠懷》：“桂樹生空山，柯榦何連蜷。”

連踡：猶連卷。《梁書·王筠傳》：“ 約 製《郊居賦》，構思積時，猶未都畢，乃要 筠 示其草， 筠 讀至‘雌霓連踡’， 約 撫掌欣抃曰：‘僕嘗恐人呼為霓。’” 唐 盧照鄰 《釋疾文》：“未攀偃蹇桂，一臂連踡；不學 邯鄲 步，兩足匍匐。”

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

盈盈

(1) 形容清澈

春水盈盈

(2) 形容舉止、儀態美好

盈盈顧盼

(3) 形容快樂神情或美好情緒、氣氛等充分流露

喜氣盈盈

(4) 形容動作輕盈

盈盈起舞

(5) 十五歲

料他年紀多只在盈盈左右。——《鼓掌絕塵》

三五而盈。——《禮記·禮運》

三五

(1).謂十五天。《禮記·禮運》：“是以三五而盈，三五而闕。”後以指農曆月之十五日。《古詩十九首·孟冬寒氣至》：“三五明月滿，四五詹兔缺。” 宋 賀鑄 《侍香金童》詞：“三五彩蟾明夜是。屈曲欄乾，斷腸千里。” 清 林則徐 《中秋眺月有作》詩：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”

(2).指農曆正月十五上元節。 宋 李清照 《永遇樂》詞：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。” 宋 劉辰翁 《永遇樂·余自乙亥上元誦李易安詞為之涕下》詞：“緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。”

(3).謂十五歲。 晉 陶潛 《雜詩》之十二：“年始三五間，喬柯何可倚？” 唐 王翰 《飛燕篇》：“可憐女兒三五許，丰茸惜是一園花。” 明 何景明 《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“芳辰三五，方 洛陽 而自嬌；闌乾十二，弔 姮娥 而微嘆。”

(4).指三十年和五百年。古謂天運三十年一小變，五百年一大變。《史記·天官書論》：“為國者必貴三五。” 司馬貞 索隱：“三五，謂三十歲一小變，五百歲一大變。”

(5).指三皇五帝。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪範》之辟紀。” 王逸 註：“言君施行，背三皇五帝之常典。” 唐 劉知幾 《史通·載文》：“夫談主上之聖明，則君盡三五；述宰相之英偉，則人皆二八。” 宋 歐陽修 《憎蚊》詩：“荒茫三五前，民物交相黷。” 清 錢謙益 《大司馬吉安茂明李公參贊留務序》：“主上神聖，度越三五。”

(6).指三王五霸。《楚辭·九章·抽思》：“望三五以為像兮，指 彭鹹 以為儀。” 王逸 註：“三王五伯，可修法也。” 姜亮夫 校註：“ 戰代 言三五，多指三王、五伯。”

(7).指三辰五星。《史記·天官書論》：“為天數者，必通三五。” 司馬貞 索隱：“案：三謂三辰，五謂五星。” 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“考七耀之盈虛，步三五之變化。”《雲笈七籤》卷二十：“九靈交度，三五相推。”

(8).指三正五行。《黃庭內景經·五行》：“五行相推反歸一，三五合氣九九節。” 梁丘子 註：“《玄妙經》云：三者，在天為日、月、星，名曰三光；在地為珠、玉、金，名曰三寶；在人為耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各懷五行，故曰三五……諸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不遠，三五復返。’”

(9).指三才五常。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“稟神智以藏照，秉三五而垂名。” 逯欽立 註：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、義、禮、智、信。”

(10).指三所五位。《詩·大雅·大明》“燮伐大 商 ” 漢 鄭玄 箋：“協和伐 殷 之事，謂合位三五也。” 孔穎達 疏：“言正合會天道於五位三所而用之。歲、日、月、辰、星五者各有位，謂之五位。星、日、辰在北，歲在南，月在東，居三處，故言三所。”《漢書·敘傳上》：“東厸虐而殲仁兮，王合位虖三五。” 顏師古 註：“ 應劭 曰：‘東厸， 紂 也。殲，盡也。王， 武王 也。欲合五位三所，即《國語》歲、日、月、星、辰之所在也。’……五位，謂歲、日、月、辰、星也。三所，謂 逢公 所憑神， 周 分野所在， 后稷 所經緯也。”

(11).指三田五臟。《黃庭內景經·治生》：“安在紫房幃幙間，立坐室外三五玄。” 梁丘子 註：“謂八景及二十四真神營護人身，則三田五藏真氣調柔無災病也。”

(12).九宮術謂三生五死。《文選·江淹＜詣建平王上書＞》：“備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。” 李善 註：“《抱朴子·軍術》曰：大將軍當明案九宮，視年在宮，常就三居五；五為死，三為生，能知三五，橫行天下。” 唐 劉禹錫 《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不獨善雞鳴、彈長鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”參見“ 九宮 ”。

(13).指參宿和昴宿。《詩·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在東。” 王引之 《經義述聞·毛詩上》：“三五，舉其數也；參昴，著其名也。”舊說以“三五”指心宿和柳宿(噣)。 毛 傳：“三，心；五，噣。四時更見。” 三國 魏 曹丕 《雜詩》之一：“天漢迴西流，三五正從橫。”

(14). 晉 時征人服兵役，在部分地區實行五丁抽三制，後因稱發人征役為“三五”。《晉書·石季龍載記上》：“又敕 河 南四州具南師之備， 並 、 朔 、 秦 、 雍 嚴西討之資， 青 、 冀 、 幽州 三五發卒。”《宋書·孝義傳·孫棘》：“ 世祖大明 五年，發三五丁，弟 薩 應充行。”《南史·循吏傳·郭祖深》：“又 梁 興以來，發人征役，號為三五。”

(15).約舉之數。表示數目不多。 唐 李白 《魯郡堯祠送竇明府還西京》詩：“遂將三五少年輩，登高遠望形神開。”《水滸傳》第二回：“ 朱武 、 陳達 、 楊春 三個頭領吩咐小嘍囉看守寨柵，只帶三五個做伴。” 清 朱彝尊 《＜騰笑集＞自敘》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客賦詩。” 沉從文 《生存》：“長案旁坐下了三五個車夫。”

謂三令五申。 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎發徐州三五教》：“所統郡縣，便普三五；鹹依舊格，以赴戎麾。” 胡之驥 匯註：“三五，猶《孫子兵法》所謂三令五申之教。”

虧缺

缺損不全；欠缺。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“若僕大質已虧缺矣。雖材懷 隨 和 ，行若 由 夷 ，終不可以為榮，適足以見笑而自點耳。” 唐 劉知幾 《史通·點繁》：“如其間有文句虧缺者，細書側注於其右。” 明 劉基 《養志齋記》：“ 孔 門弟子，以孝稱於聖人而揚於後世者， 閔子 、 曾子 而已。 游 夏 之徒，則各有虧缺。” 鍾敬文 《我的這顆心兒》：“我的這顆心兒，有如長空皎月：有時滿吐光明，有時形象虧缺。”