何人待詔長安舍，剪燭抽毫細品題

名句出處

出自清代乾隆的《詠珂馬聲》

全文：
紫陌喈喈報曙雞，蟾光欲傍露盤低。
九天閶闔葳蕤啟，百辟冠裳鵷鷺齊。
鸞步引聲鏘玉佩，槐街奏響散銀蹄。
何人待詔長安舍，剪燭抽毫細品題。

參考注釋

待詔

(1).等待詔命。《文選·揚雄＜甘泉賦＞序》：“ 孝成帝時，客有薦雄文似相如者……召雄待詔承明之庭。” 張銑註：“待詔，待天子命也。” 唐王績《晚年敘志示翟處士》詩：“明經思待詔，學劍覓封侯。” 清惠士奇《送蔣樹存之官餘慶》詩：“待詔吾留金馬門，修書君上南薰殿。”

(2).官名。漢代徵士未有正官者，均待詔公車，其特異者待詔金馬門，備顧問，後遂以待詔為官名。《漢書·王莽傳中》：“ 莽誅滅待詔，而封告者。” 唐有翰林待詔，負責四方表疏批答、應和文章等事。後改為翰林供奉。明清翰林院屬官有待詔，秩從九品，掌校對章疏文史，為低級事務官。

(3).待命供奉內廷的人。唐代不僅文詞經學之士，即醫卜技術之流，亦供直於內廷別院，以待詔命。因有醫待詔、畫待詔等名稱。宋元時對手藝工匠尊稱為待詔，本此。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“﹝裱褙鋪里﹞ 璩待詔問：‘府幹有何見諭？’虞候道：‘無甚事，閒問則個。’”《水滸傳》第四回：“ 智深走到鐵匠鋪門前看時，見三個人打鐵。智深道：‘兀那待詔，有好鋼鐵么？’”《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“看那娘子，正與澆蠟燭待詔説話。”

(4).舊時農村里稱理髮師為“待詔”。李劼人《大*波》第一部第二章：“ 楚用幾個人早都交卷完畢，在理髮室找待詔梳了髮辮。”

長安

長安地名始於秦朝,西漢、隋、唐等朝的都城,在今陝西西安一帶

剪燭

語出唐李商隱《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”後以“剪燭”為促膝夜談之典。清吳偉業《吳門遇劉雪舫》詩：“當時聽其語，剪燭忘深更。” 清蒲松齡《聊齋志異·連瑣》：“與談詩文，慧黠可愛。剪燭西窗，如得良友。”

抽毫

抽筆出套。亦借指寫作。唐吳融《壬戌歲閿鄉卜居》詩：“六載抽毫侍禁闈，不堪多病決然歸。” 明李東陽《廷韶文敬聯句見寄迭前韻》：“日長秋館罷抽毫，自在閒庭落麈毛，忽有詞章傳二妙，敢將名姓託三豪。” 清馮桂芬《與曾揆帥書》：“竊自念腳鞾手板，則夙願不及，抽毫進牘，則目力不勝，內外無一可，出山之志，長此已矣。”