詠珂馬聲

詠珂馬聲原文

紫陌喈喈報曙雞，蟾光欲傍露盤低。

九天閶闔葳蕤啟，百辟冠裳鵷鷺齊。

鸞步引聲鏘玉佩，槐街奏響散銀蹄。

何人待詔長安舍，剪燭抽毫細品題。

詩詞問答

問：詠珂馬聲的作者是誰？答：乾隆
問：詠珂馬聲寫於哪個朝代？答：清代
問：詠珂馬聲是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押齊韻　出處：御製詩初集卷九

參考注釋

紫陌

指京師郊野的道路。 漢 王粲 《羽獵賦》：“濟 漳 浦而橫陣，倚紫陌而竝征。” 唐 劉禹錫 《元和十一年自朗州召至京戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。” 清 趙翼 《八十自壽》詩之二：“緑簔泛雨船雙槳，紫陌看花杖百錢。”

喈喈

(1) 和洽

鐘鼓喈喈。——《詩·小雅·鐘鼓》

(2) 禽鳥鳴聲

(3) 形容鐘聲、鈴聲等

曙雞

報曉的雞啼聲。 唐 沉佺期 《夜宿七盤嶺》詩：“浮客空留聽， 褒城 聞曙雞。” 唐 唐彥謙 《夜蟬》詩：“羇人此夕如三歲，不整寒衾待曙雞。”

蟾光

月色；月光。 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·太簇正月》：“飄颻餘雪，入簫管以成歌；皎潔輕冰，對蟾光而寫鏡。” 唐 皎然 《溪上月》詩：“蟾光散浦漵，素影動淪漣。” 宋 呂渭老 《情久長》詞：“歲華暮，蟾光射雪，碧瓦飄霜，塵不動，寒無際。” 明 陸采 《懷香記·佳會贈香》：“人靜更闌，正蟾光皎皎，花影珊珊。”

露盤

(1).即承露盤。 漢武帝 時建於 建章宮 。 三國 魏 曹植 《承露盤銘》：“固若露盤，長存永貴。” 唐 李賀 《金銅仙人辭漢歌》序：“ 魏明帝 青龍 元年八月，詔宮官牽車西取 漢孝武 捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載乃潸然淚下。” 清 錢謙益 《丙戌南還贈別故侯家妓人冬哥四絕句》之一：“臨觴莫恨青娥老，兩見仙人泣露盤。”《兒女英雄傳》第十一回：“那為頭的便吩咐道：‘你二位這趟可莫當兒戲，一來要守 十三妹 姑娘的規矩，二則要保山寨的臉面，講不得辛苦。一路上逢山開路，遇水迭橋，甚至打點看車，都是你二位的事。到了地土，不可露盤兒，趕緊的回山要緊。’”

(2).佛寺寶塔上所建盤蓋，又名相輪或輪相。《陳書·宣帝紀》：“六月丁卯，大雨，震 大皇寺 剎、 莊嚴寺 露盤。” 唐 盧宗回 《登長安慈恩寺塔》詩：“東方曉日上翔鸞，西轉蒼龍拂露盤。”

(3).(露lòu)謂顯露真相。

露槃：即露盤。亦借指露盤中的甘露。 宋 趙與時 《賓退錄》卷二：“因暇日與弟姪輩評古今諸名人詩： 魏武帝 如 幽 燕 老將，氣韻沉雄…… 李長吉 如 武帝 食露槃，無補多慾。 孟東野 如埋泉斷劍，臥壑寒松。”參見“ 露盤 ”。

九天

天的最高處,形容極高。傳說古代天有九重。也作“九重天”、“九霄”

馳至九天。——唐· 李朝威《柳毅傳》

閶闔

(1) 傳說中的天門

閶,天門也。楚人名門曰閶闔。——《說文》

排閶闔而入帝宮。——《史記·司馬相如傳》

吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予。——屈原《楚辭·離騷》

(2) 宮門的正門

九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。——王維《和賈舍人早朝大明宮之作》

葳蕤

(1) 草木茂盛,枝葉下垂的樣子

上葳蕤而防露兮。——《楚辭·七諫·初放》

羽蓋葳蕤。——張衡《東京賦》

葳蕤自生光。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 委頓;委靡不振

百辟

(1).諸侯。《書·洛誥》：“汝其敬識百辟享，亦識其有不享。” 孔 傳：“奉上謂之享。言汝為王，其當敬識百君諸侯之奉上者，亦識其有違上者。”《國語·魯語上》：“其 周公 、 太公 及百辟神祗實永饗而賴之。” 韋昭 註：“辟，君也。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“然後百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班。” 薛綜 註：“百辟，諸侯也。”

(2).百官。《宋書·孔琳之傳》：“ 羨之 （ 徐羨之 ）內居朝右，外司輦轂，位任隆重，百辟所瞻。” 唐 白居易 《醉後走筆酬劉五主簿長句之贈》詩：“閶闔晨開朝百辟，冕旒不動香菸碧。” 宋 蘇軾 《代普寧王賀冬表》：“臣猥以暗弱，仰荷誨憐，敢先百辟之朝，以祝萬年之壽。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷四：“昔人稱 謝太傅 （ 謝安 ）功高百辟，心在一邱。”

冠裳

(1).指官吏的全套禮服。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷七：“﹝ 劉子澄 ﹞守 衡陽 日，以冠裳涖事，憲使 趙民則 嘗紫衫來見。 子澄 不脫冠裳肅之， 民則 請免冠裳。 子澄 端笏肅容曰：‘戒石在前，小臣豈敢。’ 民則 皇恐，退具冠裳以見。”

(2).指穿著官服。《宋史·范應鈴傳》：“夙興，冠裳聽訟，發擿如神。”

(3).指官宦士紳。 唐 高彥休 《唐闕史·虎食伊璠》：“冠裳農賈，挈妻孥潛跡而出者，不可勝記。” 清 孔尚任 《桃花扇·先聲》：“今日冠裳雅會，就要演這本傳奇。”

(4).指官職。 宋 范成大 《胡宗偉罷官改秩作詩送之》：“萬境何如一丘壑，幾時定解冠裳縛。”

(5).指文明、禮儀制度。 太平天囯 洪仁玕 《誅妖檄文》：“智士趨時，必在取亂侮亡之會，況削爾父母毛髮，毀我往古冠裳。” 清 莫友芝 《有感》詩之一：“臥榻事殊 南越 遠，可容鱗介溷冠裳。”

鵷鷺

(1).鵷和鷺飛行有序，比喻班行有序的朝官。《隋書·音樂志中》：“懷黃綰白，鵷鷺成行。文贊百揆，武鎮四方。” 宋 葉適 《送葉路分》詩：“君今幅巾鵷鷺行，切勿著帶貔虎傍。” 清 趙翼 《丙子元旦早朝》詩：“千行鵷鷺集初寅，肅聽鳴鞭拜舞勻。”

(2).比喻有才德者。《北齊書·文苑傳序》：“於是辭人才子，波駭雲屬，振鵷鷺之羽儀，縱雕龍之符采。” 唐 儲光羲 《群鴉詠》：“冢宰收琳琅，侍臣盡鵷鷺。” 宋 馬純 《題能仁寺壁》詩：“十年衰病臥林泉，鵷鷺羣飛競刺天。”

鸞步

古代對貴者腳步的美稱。 南朝 梁 沉約 《酬孔通直逷懷蓬居詩》：“兩宮集鸞步，二闈引通籍。” 唐 孟郊 《投贈張端公》詩：“鸞步獨無侶，鶴音仍寡儔。”

引聲

謂曼延其聲。 漢 繁欽 《與魏文帝箋》：“喉囀引聲，與笳同音。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷十：“ 蘇子容 詩云：‘起草才多封卷速，把麻人眾引聲長。’ 蘇子由 詩云：‘明日白麻傳好語，曼聲微繞殿中央。’蓋昔時宣制，皆曼延其聲，如歌詠之狀。”

玉佩

古人佩掛的玉制裝飾品

槐街

指天街。因其兩旁綠槐成行，故稱。 宋 蘇軾 《次韻曾子開從駕》之一：“槐街緑暗雨初勻，瑞霧香風滿後塵。”參見“ 槐衙 ”。

銀蹄

白色的馬蹄。 唐 李賀 《馬詩》之一：“龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。” 王琦 匯解：“其四蹄白色，如踏煙而行。”

待詔

(1).等待詔命。《文選·揚雄＜甘泉賦＞序》：“ 孝成帝 時，客有薦 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。” 張銑 註：“待詔，待天子命也。” 唐 王績 《晚年敘志示翟處士》詩：“明經思待詔，學劍覓封侯。” 清 惠士奇 《送蔣樹存之官餘慶》詩：“待詔吾留 金馬門 ，修書君上 南薰殿 。”

(2).官名。 漢 代徵士未有正官者，均待詔公車，其特異者待詔 金馬門 ，備顧問，後遂以待詔為官名。《漢書·王莽傳中》：“ 莽 誅滅待詔，而封告者。” 唐 有翰林待詔，負責四方表疏批答、應和文章等事。後改為翰林供奉。 明 清 翰林院屬官有待詔，秩從九品，掌校對章疏文史，為低級事務官。

(3).待命供奉內廷的人。 唐 代不僅文詞經學之士，即醫卜技術之流，亦供直於內廷別院，以待詔命。因有醫待詔、畫待詔等名稱。 宋 元 時對手藝工匠尊稱為待詔，本此。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“﹝裱褙鋪里﹞ 璩待詔 問：‘府幹有何見諭？’虞候道：‘無甚事，閒問則個。’”《水滸傳》第四回：“ 智深 走到鐵匠鋪門前看時，見三個人打鐵。 智深 道：‘兀那待詔，有好鋼鐵么？’”《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“看那娘子，正與澆蠟燭待詔説話。”

(4).舊時農村里稱理髮師為“待詔”。 李劼人 《 * 》第一部第二章：“ 楚用 幾個人早都交卷完畢，在理髮室找待詔梳了髮辮。”

長安

長安地名始於秦朝,西漢、隋、唐等朝的都城,在今陝西西安一帶

剪燭

語出 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。”後以“剪燭”為促膝夜談之典。 清 吳偉業 《吳門遇劉雪舫》詩：“當時聽其語，剪燭忘深更。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·連瑣》：“與談詩文，慧黠可愛。剪燭西窗，如得良友。”

抽毫

抽筆出套。亦借指寫作。 唐 吳融 《壬戌歲閿鄉卜居》詩：“六載抽毫侍禁闈，不堪多病決然歸。” 明 李東陽 《廷韶文敬聯句見寄迭前韻》：“日長秋館罷抽毫，自在閒庭落麈毛，忽有詞章傳二妙，敢將名姓託三豪。” 清 馮桂芬 《與曾揆帥書》：“竊自念腳鞾手板，則夙願不及，抽毫進牘，則目力不勝，內外無一可，出山之志，長此已矣。”

品題

評論人物,定其高下

好共核論鄉黨人物,每月輒更其品題,故汝南俗有月旦評焉。——《後漢書·許劭傳》