樂和禮序本同倫，入耳諧心教更親

名句出處

出自清代乾隆的《詠六藝·其二·樂》

全文：
樂和禮序本同倫，入耳諧心教更親。
似鳥飛空資兩翼，如車行陸藉雙輪。
薰陶可化風兮俗，雍睦常欣神與人。
夔也由來不世出，音從鐘鼓論誰真。

乾隆詩詞大全

參考注釋

樂和

〈方〉∶快樂和諧(多指生活幸福)

日子過得挺樂和

禮序

本謂禮儀的次序得以實現。語本《禮記·禮運》：“故聖人參於天地，並於鬼神，以治政也；處其所存，禮之序也。” 孫希旦 集解：“故君必正身立於無過之地，而與天地合其德，與鬼神合其吉凶，然後禮序而民治也。”又：“故聖王修義之柄、禮之序，以治人情。” 孫希旦 集解：“禮者，所行有節而不可亂，故言‘序’。”後以“禮序”泛指禮儀制度。《後漢書·皇后紀序》：“及 周 室東遷，禮序凋缺。”

同倫

(1).同一等第。《穀梁傳·文公十八年》：“秋， 公子遂 、 叔孫得臣 如 齊 ，使舉上客，而不稱介，不正其同倫而相介，故列而數之也。”

(2).同類。 漢 賈誼 《新書·等齊》：“君臣同倫，異等同服，則上惡能不眩於其下？” 清 龔自珍 《發大心文》：“當念眾生現富單那形、鳩槃荼形、夜迦形，或人生中粗弊如畜，福力輕微，或生疣贅，五官不全，同倫譏厭，己亦厭苦，我當巧術而以度之。”

(3).同一道德標準。《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書同文，行同倫。” 孔穎達 疏：“行同倫，倫，道也，言人所行之行皆同道理。”

入耳

悅耳;中聽

不堪入耳