名句出處
出自清代乾隆的《詠六藝·其二·樂》
全文:
樂和禮序本同倫,入耳諧心教更親。
似鳥飛空資兩翼,如車行陸藉雙輪。
薰陶可化風兮俗,雍睦常欣神與人。
夔也由來不世出,音從鐘鼓論誰真。
參考注釋
樂和
〈方〉∶快樂和諧(多指生活幸福)
日子過得挺樂和
禮序
本謂禮儀的次序得以實現。語本《禮記·禮運》:“故聖人參於天地,並於鬼神,以治政也;處其所存,禮之序也。” 孫希旦 集解:“故君必正身立於無過之地,而與天地合其德,與鬼神合其吉凶,然後禮序而民治也。”又:“故聖王修義之柄、禮之序,以治人情。” 孫希旦 集解:“禮者,所行有節而不可亂,故言‘序’。”後以“禮序”泛指禮儀制度。《後漢書·皇后紀序》:“及 周 室東遷,禮序凋缺。”
同倫
(1).同一等第。《穀梁傳·文公十八年》:“秋, 公子遂 、 叔孫得臣 如 齊 ,使舉上客,而不稱介,不正其同倫而相介,故列而數之也。”
(2).同類。 漢 賈誼 《新書·等齊》:“君臣同倫,異等同服,則上惡能不眩於其下?” 清 龔自珍 《發大心文》:“當念眾生現富單那形、鳩槃荼形、夜迦形,或人生中粗弊如畜,福力輕微,或生疣贅,五官不全,同倫譏厭,己亦厭苦,我當巧術而以度之。”
(3).同一道德標準。《禮記·中庸》:“今天下車同軌,書同文,行同倫。” 孔穎達 疏:“行同倫,倫,道也,言人所行之行皆同道理。”
入耳
悅耳;中聽
不堪入耳
乾隆名句,詠六藝·其二·樂名句
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