設使山僧斯面壁，當前法乳是津梁

名句出處

出自清代乾隆的《石湖八絕句和王寵題周臣畫箑頭韻·其六》

全文：
石湖詎較太湖強，湖上花龕若鳳翔。
設使山僧斯面壁，當前法乳是津梁。

乾隆詩詞大全

參考注釋

設使

如果;假使

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

面壁

佛教用語。面對牆壁默坐靜修

面壁而坐。——《五燈會元》

當前

目前;現在

人的職責就在於完成當前的任務

法乳

(1).佛教語。喻佛法。謂佛法如乳汁哺育眾生。《涅槃經·如來性品》：“飲我法乳，長養法身。” 五代 徐綸 《陽城龍泉院記》：“ 敬謙 、 敬審 等皆能不辜法乳，永保衣珠，共匡教門。” 清 唐孫華 《長椿寺拜瞻明慈聖李太后御容恭賦四十韻》：“法乳三千界，慈儀四十年。”

(2).把小米放在罌中熬成的湯。 宋 陶穀 《清異錄·饌羞》：“ 明宗 在藩不妄費，嘗召幙屬論事，各設法乳半盞，蓋甖中粟所煎者。”

津梁

渡口和橋樑,比喻能起引導、過渡作用的事物或方法

亦不汝等將來之津梁也。——《魏書·卦軌傳》